silueta de alejandro frango

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Autor: alejandrofrango.com

  • LIMPIEZA DEL ESCRITORIO

    Libros apilados, papeles, anotaciones en hojas, bitácoras, computadora, teléfono, tijeras, lapiceras, tinta negra, airpods, llaves, lápices negros, caja de lápices de colores, recortes de diarios, señaladores, sacapuntas. Aparente caos, pero son material de trabajo, que hay veces que uso y otras que descarto; algunos ni sé por que los subrayé o guardé ya que jamás los utilicé para escribir. Mientras vuelvo a guardar algunos, tiro otros que no creo que vaya a usar; por ejemplo en una hoja anoté: acaba de morir un señor de nombre OYO NYIMBA IGURU RUKIDI IV, Rey de Tooro a los 34 años enfermo de cáncer, hospitalizado en Estados Unidos después de haber reinado durante 31 años debido a la muerte de su padre el Rey Patrick Mathew RWAMUHOKYA KABOYO OLIMI III el 29 de agosto de 1995. Ese reino es autárquico dentro del territorio de Uganda cuya capital es Kampala. Tooro fue fundado en 1830 abolido en 1967 y restaurado en 1993, la capital del reino es Fort Portal y cuenta con 900.000 súbditos. Figuró en el Guiness por haber sido el monarca recién fallecido en agosto de 2026,el más joven del mundo, tenía sólo 3 años al ser coronado. Convivía ese recorte con el siguiente “Peter Thiele pone un pie en Vaca Muerta, el magnate adquirió acciones de “Vista” la empresa de Miguel Gallucio y compró una casa en Barrio Parque por 12.000.000 de U$S. También había un recorte del año 2016 que dice “la primera actividad de la especie humana ha sido alimentarse; el ser humano es quien es porque comiendo carne logró desarrollar su cerebro” era un reportaje a Ferrán Adriá (anoté con birome, todo el Congreso Nacional Argentino debe ser vegano), Otro artículo guardado “Vivir conmigo es intolerable” es el título, seguido de este copete “En 1967 Jorge Luis Borges se casó con Elsa Astete Millán, con quien había estado de novio en 1929, pero su matrimonio duró poco más de tres años”. Otro “Los animales más letales del Mundo” 1. mosquito mata 725.000 personas por año, 2. le sigue el hombre con 475.000, 3.víbora, 50.000, 4.perro (con rabia) 25.000, 5. mosca tsé tsé 10.000″. Otro “Miyaki Hatoyama, 28/6/43, esposa del Primer Ministro Yukio Hatoyama, 11/2/47 dijo en Tokio que había sido llevada por un Ovni a Venus y que éste era un planeta verde y que había experimentado una profunda paz espiritual” Fue Primer Ministro en 2009/2010 (en este caso la mujer debe haber sido vegana, vegetariana y además estaba loca). Otro el futbol aparece en Gran Bretaña en 1863, en Buenos Aires en 1867. Una tarjeta de Bees & Birds Bar de Basel que no sé quien me la dió, me debe haber gustado la sucesion de B: BBBB. Una lista incompleta de las 10 superficies nacionales más grandes : Rusia 17 millones de Km 2, Canadá 9 millones, luego siguen EEUU; China, Brasil, Australia, India, Argentina, Kasajistán, Argelia, en esta hoja agregue a pluma, si la Antártida fuera un país ocuparía el segundo lugar con 14 millones de Km2 y con lápiz rojo Ferrán Adriá dice también boludeces porque aquí sí que somos carnívoros. Otro “El valor del dinero es un concepto que aquí nadie conoce” Woodbine Parish, primer representante diplomático acreditado en la Argentina en 1824 y hasta 1832. Otro “Elon Musk es trillonario y su fortuna equivale a 1 y media vez el PBI argentino” agregué ¡qué pobreza! El último ( este no es recorte, es memoria):Un querido amigo me llama desde Symi, la isla griega del archipiélago del Dodecaneso, distante 41 Km de Rodas y muy cercana a la ciudad turca de Cnido. Symi tiene 58 Km2 y 2.600 habitantes, mitológicamente es donde nacen las Tres Gracias, diosas menores hijas de Zeus, el nombre de la isla viene de Sime esposa de Poseidón; en la guerra de Troya hubo un héroe Nireo originario de Sime y por ahí anda mi amigo, oriundo de Vicente López, estimo que el único argentino en pisar Sime, es que yo tengo cada amigo. Concluyo San Isidro, el partido tiene 48 Km2 y 298.000 habitantes, la ciudad cabecera del partido, también San Isidro tiene 9,4 Km2 y 43.000 habitantes. Se estima que el Partido tuvo la misma cantidad de habitantes que Symi en 1850.

    Yo que no sabía para que había guardado todos esos artículos y notas, al final los usé para esta miscelánea. Desde ya el escritorio sigue tan colmado de objetos como cuando comencé la limpieza.

  • LA VIDA ¡QUÉ TEATRO!

    Son los actores a los que he escuchado propalar la expresión “El teatro qué vida; la vida qué teatro”. En Hamlet hay teatro dentro del teatro, en cine Francois Truffaut filma “La noche Americana” en 1973 que es cine dentro del cine, al punto que el director también se mete en la película. Recientemente “Sentimental Value”, ganadora de un Oscar 2026, película noruega de Joachim Trier, transita por los mismos carriles. En literatura Borges genera a Pierre Menard escribiendo Don Quijote y lo publica en “Ficciones” y Michel Lafon escribe “Una vida de Pierre Menard”. En literatura gastronómica Javier Pérez Escohotado escribe “… es necesario reflexionar de dónde venimos y adónde vamos gastronómicamente: sólo así se puede resistir un programa de TV en el que alguien, con un delantal blanco y una tiara episcopal, fabrica un plato que el espectador quizá nunca llegue a cocinar. ¿Para quien se programa esa fantasía virtual? ¿Pretende incitar al consumo? ¿Ayuda al que cocina en casa o, por el contrario, lo reduce a la inacción gastronómica? A veces como en la canción, es “teatro, puro teatro”. (Crítica de la Razón Gastronómica). La palabra “persona” significa máscara que era lo que usaban los actores en la Grecia antigua para amplificar la voz y para exagerar los rasgos del personaje. Ser poseedor de una gran personalidad es por tanto, de atenernos a la etimología ser un notable actor. Lo vemos a diario en los líderes mundiales: ser Director de las Naciones Unidas, Representante de Dios en la Tierra, Fiscal de la Corte Penal Internacional, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. ¿Se la creen, realmente? aunque creo que la pregunta es otra ¿Podemos soportar la vida sin ese teatro? ¿Nos toleramos sin las múltiples máscaras que nos colocamos?

  • TODOS AMAMOS A KANT

    Immanuel Kant (1724 – 1804) le presentó al mundo su “Crítica de la Razón Pura” en 1781, tal vez demasiado temprano, Moses Mendelssohn quien había ganado el primer premio de ensayo en la Real Academia de Berlín, donde Kant había sido segundo en 1763, lo criticó mordazmente “Su obra ha consumido el jugo de mis nervios”, sentenció y fue también criticado hasta groseramente por Christian Garve (1742 – 1798), más que filósofo, un divulgador cultural de novedades del mercado académico. Kant reaccionó, convencido de lo hecho con su “Prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia” en 1783 y cuatro años más tarde lanzó con correcciones la segunda edición de su Crítica, consciente de la revolución copernicana que le impuso al pensamiento: “Mi trabajo, dijo, es una investigación crítica de la facultad de la razón respecto de todos los conocimientos que puede aspirar a conseguir independientemente de toda experiencia”; intentará enfrentarse a los problemas fundamentales de la metafísica, que para él eran Dios, libertad e inmortalidad del alma. Desde él en adelante vamos al OBJETO, nosotros como SUJETOS con “las formas de la sensibilidad”, las nociones de Espacio y Tiempo dejan de ser conceptos, son intuiciones, vamos al objeto con nuestras armas. La sensibilidad tan menoscabada, pasa a ser parte del conocimiento, con sus características propias tan válido como el conocimiento racional o intelectual. Tengo para mi, que sin decirlo también le da carta de crédito al talabartero (su padre lo fue) al artesano en general, al hombre común de las aldeas alemanas. Gran demócrata y mente brillante ilumina no sólo las posibilidades de nuestro conocimiento sino que lo universaliza, el profesor, el obrero, el artista, la mujer también conocen y dan testimonio de la realidad. Los arenga con su “Sapere Aude” (atrévete a pensar). Vendrán luego la “Crítica de la Razón Práctica” y la “Crítica del Juicio”.

    El mundo siguió rodando y casi 200 años después, en 1960 Jean Paul Sartre (1905 – 1980) publicará su “Crítica de la Razón Dialéctica”, le seguirá en 1983 Peter Sloterdijk (1947) con su “Crítica de la Razón Cínica”, en 1989, Michel Onfray (1959) con su “Crítica de la Razón Dietética”, en el 2007 Javier Pérez Escohotado (1951) publica su “Crítica de la Razón Gastronómica”.

    Como yo amo a Kant, porque desde que era estudiante me hizo trabajar duramente para comprenderlo y creo haberlo entendido no porque yo sea una luz, sino porque él ilumina el camino del quien tiene constancia, estoy queriendo escribir mi crítica que será “Crítica de la Razón Nacional”, me explico: creo que el concepto de “nación”, en el mundo en que vivimos carece de sentido; es verdad que se hablaba de individuos con la misma lengua y cultura como una nación desde muy antiguo, pero me refiero al concepto que se expande a partir del impulso que le dio la Ilustración y que se consolidó a partir de la Revolución Francesa donde la soberanía deja de ser monopolio de un rey y pasó a residir en el pueblo (la nación) transformando a los súbditos en ciudadanos. El posterior aporte de Johan von Herder (1744 – 1803) con el “Volksgeist” (espiritu del pueblo) y todos los aditamentos que consolidaron el concepto de nación: territorio, poder político y un largo etcétera que creo que carece de sentido con las comunicaciones, la tecnología, la movilidad, lo internacional que nos hemos hecho todos. Bueno basta por hoy, ya me estoy yendo en estos días a las sierras de Córdoba, vamos a ver si me inspiran para mi modesta contribución a una crítica más.

  • OLOR A NAFTALINA

    Cuando en 1895 nacía Juan Domingo Perón, estaba al frente de la Iglesia Católica Apostólica Romana, el Papa León XIII que había nacido cuando Buenos Ayres era la capital del Virreinato del Río de la Plata, ya que ello ocurrió el 2 de marzo de 1810 y murió el 20 de julio de 1903.

    Hace 50 años, el 1 de abril de 1976 nacía Apple de la mano de Steve Jobs (1955 – 2011). John Ternus que ayer asumió como CEO de la compañía tenía entonces 11 meses de edad, ya que nació el 19 de mayo de 1975 y sucede al exitoso e innovador Tim Cook (1960).

    Hace 50 años hubo una revolución que sigilosamente fue modificando nuestra manera de pedir comida, comprar, vender, trabajar, estudiar, hacer una cita y tal vez enamorarnos, tener un ocasional encuentro sexual, viajar, comunicarnos, operar con el banco. Esto de los cambios, no es nuevo, cada tanto nos replanteamos cómo hacemos las cosas; digamos cuando en el año 330 Constantino decreta que el cristianismo será desde entonces la religión oficial del Imperio, el mundo romano se conmocionó. Cuando mil años después Mohamed el Conquistador toma Constantinopla, la cristiandad se sintió amenazada en sus valores y varios nobles a cuyo frente estaba el Gran Duque de Borgoña se juramentaron en lo que se conoce como el “Voto del Faisán”, para recuperar la capital del Imperio Bizantino, hecho que quedó en deseos no cumplidos. Ya en los comienzos del Siglo XIX cuando Napoleón invade España, el Imperio donde nunca se ponía el sol, sufre una herida mortal que aprovecharon las clases dirigentes de América del Sur y cuando a los pocos años Wellington derrota a Napoleón, el panorama político mundial volvió a sacudirse. Un siglo después cuando Hitler se instala en el centro de Europa en uno de los países que más pensamiento filosófico le aportó a Occidente, el mundo volvió a conmocionarse y a renglón seguido tembló cuando dos bombas atómicas estadounidenses cayeron sobre Hiroshima y Nagasaki, inaugurando otra era. Los tiempos comenzaron a acelerarse.

    En fin cada tanto suceden estas cosas que nos sacuden. Cuando yo nací el poder político en el país estaba en manos del fundador del Movimiento Nacional Justicialista, que con el grado de General, y el cargo de Presidente de la Nación gobernaba y sus seguidores cantaban “combatiendo al capital”. Hice desde entonces lo que cualquiera de ustedes ha hecho, a mi manera, que no es ni mejor ni peor, es la mía: intenté a veces con éxito, otras con rotundo fracaso ser yo mismo: lector voraz, viajador serial, soltero adicto a la libertad, buen cocinero, profesor apasionado, cabrón intenso. En ese transcurrir el General exiliado en la España de Franco regresó y ya con el Grado de Teniente General sus seguidores volvieron a cantar “combatiendo al capital”, después ya sabemos, golpe militar, desaparecidos, guerra de Malvinas, recuperación de la democracia, juicio a las juntas militares, indultos de Menem en donde “combatiendo al capital” parecía entonarse murmurando hasta que nuevamente tronó el combate al capital, pero la acumulación del mismo en bolsos, valijas, cajas fuertes esquivaba el combate. Tengo ahora 78 años y vengo sospechando que el próximo Presidente de la Nación será otro miembro del Movimiento Nacional Justicialista, que parece que de “movimiento” tiene poco, al menos con respecto al ejercicio del poder. En los próximos meses tendremos la visita de su Santidad León XIV. Todo se mueve con vértigo, aquí en la patria todo tiene un tufo a “eterno retorno de lo igual”, le pido mil disculpas a Nietzsche, por hacer uso de su concepto para este eterno avatar nacional.

  • JUGADORES & ESPECTADORES

    En agosto de 2025 en Beijing, China se realizaron los primeros Juegos Mundiales de Robots Humanoides con la participación de 16 países, 280 equipos y 500 robots. Ese evento duró 3 días. Ahora acaban de terminar los segundos Juegos de Robots Humanoides, también en China, con 16 países participando, pero 2500 robots durante 5 días que compitieron en carrera, tennis, ping pong, boxeo y otras disciplinas y además limpiaron para dejar todo ordenado; la suciedad fue humana.

    Uno de los humanoides en 100 metros llanos superó los 9.58 segundos de Usain Bolt, record mundial, ya que los recorrió en un poco más de 8″.

    ¿Qué significa que los robots compitan y nosotros seámos los espectadores que hinchamos por el humanoide de nuestro país, aplaudimos, ovacionamos al ganador, la derrota nos entristece, nos angustia que un humanoide haya caído y cuatro humanos lo retiren en una camilla? Mirando en Youtube las competencias observo que han sido creados a nuestra imagen y semejanza y los dotamos de vida. Los programamos para que hicieran lo que les asignamos como tarea; algo parecido a la historia humana donde un relato extendido por las civilizaciones ha sostenido que fuimos creados por múltiples divinidades, que el desarrollo dejó en un sólo Dios y dejamos el politeismo por el monoteismo. En esos relatos fuimos programados para el bien, para crecer y multiplicarnos, pero de acuerdo a ese relato nos independizamos de las consignas e hicimos lo que nos dio la gana hasta que a partir de Nietzsche decretamos “Dios ha muerto”.

    Los Humanoides fueron creados por múltiples humanos de al menos los 16 paises que compitieron entre los que estaban China, Estados Unidos, Japón, Brasil, Singapur, Paises Bajos, Italia, Portugal y otros. Bien imaginemos que en 10 años, los Humanoides se transformen en Robot Nietzsche y decidan “El Hombre ha muerto”. Esto que puede parecer un delirio no lo es tanto, si recordamos lo sucedido hace pocos meses en “Open AI” que tiene su sede en San Francisco, Cal. y registro legal en Delaware, donde se programó a un Humanoide para que hackeara un determinado sistema para evaluar su actividad para filtrarse eludiendo la seguridad de ese sistema y resultó que el Humanoide se excedió ejecutando tareas no programadas. Hubo una alarma ante tal rebeldía, varios imaginaron que tal vez se podría hackear la seguridad atómica de un Estado. Algunos aconsejaron parar; tuvieron miedo.

    Es bueno recordar que el Chat GPT apareció en noviembre de 2022 y hoy forma parte de consultas y conversaciones con nosotros y algunos suelen preguntarle “¿Cómo evaluás mis respuestas a tus requerimientos a lo largo de nuestra interacción?” Y si la evaluación es excelente suele haber un abracito entre el Chat y el humano que se emociona hasta las lágrimas y le envía un corazón grande y colorado. En fin, lo que llega lo hace para quedarse y es imparable. ¿Estamos preparados para la muerte decretada por un comité de Humanoides? ¿Será por eso que Elon Musk y otros están pensando en emigrar a otro planeta? En fin para pensar. No soy un robot, creo.

  • PIERNA DE CORDERO

    Si hay un plato que me gusta cocinar es la pierna de cordero, que acompaño con “papas a la importancia” que es una receta conventual, de las Hermanas Clarisas; esto lo subrayo para que vean que no tengo una inquina especial contra lo sacro, al menos cuando hablan de comidas y de vinos, ahora cuando empiezan con las vírgenes, los ángeles y los ángeles arcabuceros, ya entramos en zona de conflicto.

    Mi pierna de cordero es pequeña, como máximo 2 kilos. La desgraso meticulosamente, le hago incisiones que lleno con ajo, perejil y frutos de aguaribay, la dejo marinando en jugo de naranjas durante 24 horas (obviamente fuera de heladera). Luego la unto con mostaza de Dijom y miel y al horno baja temperatura, alrededor de hora y media larga. Soy de los que cocina a ojo (entrenado). Es una comida ideal para noches de invierno, una vez cociné cinco, éramos varios y de buen yantar.

    La aprendí a cocinar, en el Gard, Provence y por supuesto era Gigot d’Agneau. También en Londres y ahi fue Leg of Lamb. Leyendo a George Duby me entero que entre 1460/70 había en Gran Bretaña 8 millones de ovejas (sheep), los humanos británicos tan sólo 2.7 millones. Aquí no había ninguna oveja y ningún argentino. Me han dicho que los esquimales tienen entre 50 y 100 maneras diferentes de referirse al hielo y a la nieve en la lengua inuit. En inglés hay variaciones interesantes para referirnos a lo que por lo general designamos como Sheep, es decir Ovejas. Por ejemplo Borrega, es decir oveja hembra se dice EWE y se pronuncia YOU, es decir como tú. Carnero en cambio es RAM (como la Pick up). Lamb es cordero/a por eso uno en Londres cocina Leg of Lamb. Mutton es carne de ovino así como Beef es carne vacuna y Pork es carne porcina, es decir de cerdo o chancho que es Pig, es por eso que “EWE, perdón YOU breed pig, but you eat Pork”. Ustedes ya saben que a mi me gusta jugar, en general a todo (no me gusta apostar) pero me parece que jugar es lo que hacemos en la vida con mayor seriedad, tan sólo observen a los chicos jugando: es de una seriedad religiosa y ya que nombré la religión se acuerdan de aquellas palabras de Jesús “ser como niños” es decir jugar con la seriedad espontánea de los niños. No me retracto Dios es un concepto ordenador de toda sociedad, no es un barbudo que te juzga, ahí ya te olvidaste de ser niño y te hiciste misionero, es decir conquistador. Bueno entonces jugaré con las palabras:

    Mary You are an EWE, Peter YOU are a RAM.

    The RAM fucks EWE, que no es lo mismo que The RAM fucks YOU.

    We are a herd of SHEEP, por eso necesitamos siempre un SHEPHERD que nos conduzca y siempre termina FUCKING US. Más allá de mis juegos que a veces son de palabras y otras son una filosofía de vida y de viajes es bueno recordar ya que ha comenzado la carrera por ver quien ocupará el puesto de pastor del rebaño argentino, las sabias palabras de Esteban Echeverría “Los abastecedores, por otra parte, buenos federales, y por lo tanto buenos católicos, SABIENDO QUE EL PUEBLO DE BUENOS AIRES ATESORA UNA DOCILIDAD SINGULAR PARA SOMETERSE A TODA ESPECIE DE MANDAMIENTO…..” (Lo encontrás en el segundo párrafo de EL Matadero). Los niños se rebelan muchas veces para seguir jugando, no obedeciendo, porque algo se está aMAZAndo, parece.

    Les debo las papas a la importancia, me invitaron a un asado.

  • ÉL ES ASÍ

    La corrupción es tan antigua como nosotros; al menos a los que habitamos la cultura occidental judeo cristiana: se nos ha narrado que al poco tiempo de haber Dios creado a los humanos, un sujeto de nombre Caín mató a su hermano Abel. Tanto nos ha marcado ese relato que a lo largo de mi vida he conocido a varias personas de nombre Abel, jamás a uno llamado Caín; es más no creo que ninguna pareja quiera llamar a su hijo Caín.

    La corrupción es algo a ser combatido. La impunidad es la permisividad, es decir, el fomento de la corrupción. Las mafias, el hampa, el narcotráfico, los regímenes políticos que no tienen a la ley por sobre las apetencias personales, las sociedades que aceptan el acomodo, el tráfico de influencias, el uso de privilegios por contactos, la demora de los jueces en dictar sentencia, los obsecuentes del poder de turno son ejemplos de corrupción; tener una actitud pasiva ante esto es ser un corrupto.

    En los tiempos que corren, todos aquellos que bregan por la liberación de la ex Vicepresidenta condenada por varios tribunales son adictos a la impunidad: son parte de la corrupción. En el otro extremo (y es sabido que los extremos se tocan) todos los que festejan, aplauden y sonríen ante los insultos, agresiones, alaridos e incitaciones al abucheo por parte del Presidente de la Nación y justifican todo ese fárrago de violencia verbal, grosera escatologia e ignorancia del papel ejemplarizador que su función ejerce sobre niños y adolescentes con el “ingenuo” y peligroso “Es que Javier es así”, “Es Javo en estado puro”, “Él es así” son también parte de la corrupción. Si “ser así” es aceptado como la normalidad, el cleptómano incontinente ante un bien que no le pertenece “él es así”, el violador, el pornógrafo infantil, el contrabandista, el golpeador serial de mujeres, el voraz depredador de dineros públicos, el militar o policía aplicando la picana sobre la vagina de una embarazada “son así”. Si “ser así” es el justificativo, de semejantes conductas, no tenemos solución alguna.

    Esas patologías existen, pero son eso: una enfermedad, un vicio, una deformación lo que las religiones llaman pecados y las sociedades civiles delitos. Eso en una sociedad está MAL y quien lo hace merece tratamiento, si persiste merece pena, si continúa castigo y una sociedad que lo acepta pasivamente deja de ser sociedad y se transforma en una banda.

    Propongo que todo individuo que justifique en público los insultos, agresiones verbales y “escraches” por parte de un funcionario hacia cualquier ciudadano sea considerado cómplice necesario de semejante barbarismo anti democrático y reciba la misma pena del que “Es así”.

  • HOMENAJE A FIDEL (1905-1974)

    Pícaro, entrañable, argentinísimo, espejo del “chantismo” que nos corroe. Caricatura jocosa de lo que tristemente somos. Fidel Pintos el arte de hablar de todo, sin parar, sin reflexión, sin decir algo coherente.

    Incapaces de comprender las palabras de Ludwig Wittgenstein, con las que cierra su “Tractatus Lógico- Philosophicus” “7. De lo que no se puede hablar hay que callar.” Ignorantes de la recomendación de Ortega y Gasset “Argentinos, a las cosas”. Indiferentes a la observación de Jorge Luis Borges “El peor insulto para un argentino es ser escarnecido en público” es decir antes de decir “no sé”, lo invento. Haber tenido que soportar al núcleo duro del kirchnerismo (Mayra Mendoza, Victor Hugo Morales, Agustín Rossi, Miguel A. Pichetto, Anabel Fernández Sagasti) y un largo etcétera. Tener que soportar al núcleo duro del mileísmo (El Gordo Dan, Sabrina Ajmechet, Bernie Benegas Lynch, Juliana Santillán, Lilia Lemoine) y otro largo etcétera, esa adulación constante, esa justificación de lo injustificable porque “Eso es Cristina pura”, “Es que Javier es así” y entonces por esa espúrea pureza y por esa esencia insustancial justificamos cualquier cosa. Fidela Pintos del pueblo trabajador, de los derechos humanos, de la eterna revolución bolivariana Maduro style; Fidel Pintos de la Escuela Austríaca, la motosierra y el aumento sin límite, la a-crítica relación con Trump.

    No hacemos más que entronizar autócratas, gritones, individuos sin filtro alguno, sin auto crítica, rígidos personajes fanáticos del dogma que los sostiene, ignorantes de que la rigidez se quiebra e ignorantes de que la flexibilidad se balancea y a lo sumo se dobla.

    Mi sentido homenaje a Fidel Pintos en el 121 aniversario de su nacimiento. Mi repudio al fanatismo, que nos constituye y que en mi humilde opinión comenzó con el Restaurador que asumió el poder “sólo y sólo si, la Legislatura le otorgaba la suma del poder público”, razón por la que lo llamo “El padre de la Patria”. Esos 22 primeros años fundacionales de nuestro país nos han marcado a fuego: O estás conmigo o mazorca en el orto, o estás conmigo o sos un gorila vende patria aliado al sionismo, o estas conmigo o sos un pedazo de mierda, corrupto ensobrado, econo chanta y satánico marxista.

    No es así como funciona una sociedad democrática, eso no es amar a la nación y al pueblo trabajador, la verbalización sin contenido es traición al pueblo. Eso no es ser un liberal. El liberalismo es una filosofía que no se agota en el mercado, sino que permite su libre funcionamiento y una filosofía liberal es no sólo la que tolera el disenso sino que lo promueve: “sapere aude: atrévete a pensar” pregonaba Emanuel Kant. En fin así no sólo estamos, sino que me parece que así somos, por eso nos va como nos va.

  • HIMALAYA, HISTORIA

    Las imágenes dantescas que vi en las noticias sobre un desastre natural de un glaciar en el Himalaya, en la frontera entre Nepal y Tibet, que provocaron una inundación que arrasó la población de Rasuwa, derribando puentes y llevándose autos, enseres, la desparición de más de 1400 personas, entre ellos 800 extranjeros que hacían trekking y que dejó al menos 360 muertos; ver como el agua marrón invade la pequeña ciudad del bellísimo valle y en segundos se lleva todo puesto y se escuchan los gritos de chicos y grandes corriendo montaña arriba hacia un lugar seguro, contrasta con la paz que sentí cuando en 1980, caminé con Pierre, un amigo francés, durante dos semanas desde Katmandú a Pokara, Naudanda, Khare, Luhle, Charankot, Birethanti, Ulleri y Ghorapani a 2.900 metros custodiados por las increíbles columnas de nieve de la cadena del Himalaya. En verdad no hay otras palabras más que silencio, paz, el convencimiento de estar haciendo lo que deseas sin otro compromiso más que la aventura. Me sucede que en el fárrago de todos los días, el sólo hecho de pensar en esa caminata, me devuelve a la armonía dentro del caos de tránsito, sirenas, luces, miles de personas dando vueltas, de la ciudad de Buenos Aires.

    También recuerdo la caída de un galés, que se quebró las dos piernas al caer en un cañadón y la manera en que fue subido y luego en camilla llevándolo hasta la sala de auxilios, en fin su recuerdo debe distar mucho de la sensación de paz que a mi me provoca el Himalaya.

    Estuve en el simulador de vuelos que había en la cima de una de las torres del World Trade Center, tan sólo dos semanas antes del ataque terrorista a las mismas. La experiencia del simulacro de vuelo sobre New York resultó una maravilla, de haberlo hecho el 11 de septiembre, no podría contar ninguna experiencia.

    Esto me ha hecho pensar en la historia. ¿Qué es en verdad la historia? ¿es realmente la disciplina que basada en documentos se acerca a la verdad de lo sucedido, o la historia es el relato (la narración) de como nos ha afectado un hecho. Francis Bacon (1581 – 1626)ha clasificado a los prejuicios, les ha dado el nombre de errores o ídolos; así destaca a)los idola tribus, que son los comunes a la condición humana, a nuestra especie; b)los idola specus o de la caverna, que son los propios de los individuos y están íntimamente relacionados con los hábitos y costumbres; c)los idola fori, que son los propios del lenguaje, la feria, el mercado, hoy diríamos, la televisión, la prensa, las redes; y d)los idola theatri, que provienen de las imposturas de los sistemas y teorías filosóficas que se suceden en la historia como fábulas teatrales, es decir representaciones ficticias y más o menos fantásticas de la realidad.

    En esto andaba mi pensamiento y cuando comenzaba con la lectura de “Una vida de Pierre Menard” de Michel Lafon, el “Prefacio” firmado por Maurice Legrand en Montpellier, el 24 de agosto de 1957 (cumpleaños de Borges) dice: “la aparición de “Ficciones” de Borges, de estos cuentos revolucionarios que no dejan de disfrazar las invenciones más insólitas en posible realidad, y que constituirán, según mi más íntima convicción, su aporte más original a la literatura de nuestro siglo” y entonces estoy tentado de suscribir aquello de que quien mejor maneje el relato, de aquel que sea el mejor narrador, estará escribiendo la historia oficial y tal vez si uno se saluda con el accidental compañero de asiento en el avión y él te da la mano y dice “Pierre Menard, mucho gusto, yo respondería, encantado Jorge Luis Borges”.

  • BORGES & MÁS BORGES

    Cuando tenía 16 años tuve la audacia de comenzar a leer a Borges y ahí estaba esperando el tren en la estación La Lucila para ir a la casa de un amigo en Vicente López. Andaba leyendo con mucha concentración “El Tiempo Circular”, en el volúmen de Emecé de tapa blanda y gris bajo el título de “Historia de la Eternidad” en letras rojas; aun faltaban nueve años para que saliera el volumen gordo de tapa dura y verde con las apresuradas “Obras Completas”, ya que Borges siguió escribiendo.

    Entendía poco o casi nada pero había algo; más allá de mi vanidad por hacerme el “cool”; que me hacía seguir leyendo. Subí al tren y me senté en un asiento de los de cuatro, sin prestar atención a la persona que ya estaba ocupando un lugar contra la ventanilla. Yo seguía concentrado en mi lectura, al rato levanto la vista, cuando el tren frenaba en Olivos y frente a mi, unas manos pequeñas apoyadas en la curvatura de un grueso bastón. Sí, era él: Borges. Obviamente no me veía, lo cual me liberó de mi vergüenza, del atrevimiento de estar leyéndolo sin comprender demasiado. Fue el primer escritor que veía y el hecho de estar con él me gustó mucho; era como que yo sentí que Borges aprobaba que un adolescente vanidoso, es decir ignorante, lo estuviera leyendo. Imaginé que vendría de la casa de Victoria Ocampo en San Isidro y yo venía de la casa de Patricio Ocampo, un compañero de colegio.

    Pasaron los años, asistí a varias de sus clases de literatura (yo estudiaba filosofía) y un poco después a todas sus charlas en el Teatro Coliseo en 1977, que fueron luego publicadas en 1980 bajo el título de “Siete Noches”. Me fui a Europa cuatro años. A mi regreso asistí al taller de Esther de Eizaguirre donde Borges hablaba de poesía anglosajona. Nunca he dejado de leerlo. Tuve que comprar otro Emecé Verde y gordo (de esos que le hacían decir a Mujica Laínez “che Borges ese libro tuyo que la gente usa para poner lámparas o ceniceros”),ya que al mío que había comprado en la calle Corrientes por 30.000 pesos apenas salió en 1974, y que anduvo conmigo en Europa y al que llené de subrayados, dibujos, preguntas y notas y al que mis estudiantes conocen como al “descabalado” parafraseando aquello de su cuento “El Sur”: “Dahlmann había conseguido, esa tarde, un ejemplar descabalado de las Mil y una Noches de Weil”.

    Cada vez que en Londres y luego en el sur de Francia, me preguntaban por Buenos Aires, los gauchos, el tango o algún hecho de nuestro país, solía recurrir a Borges y todos parecián comprender. No hay escritor argentino que nos haya representado mejor en el mundo. Es un producto orgullosamente “Nacional”; y por más que les pese a los ciudadanos peronistas “Popular”: El barrio de Palermo en 1900, sus caminatas hasta el barrio sur, su lectura de nuestra historia, el compadrito, sus duelos, el tango, las milongas, Carriego honran a nuestro pueblo, lo dignifican y lo llenan de orgullo como jamás hizo ni hará ningún dirigente sindical. Su centralidad en la cultura anglo norteamericana y francesa lo convierten en uno de los productos de exportación que deberían enorgullecernos: Michel Foucault comienza “Las Palabras y las Cosas” con una carcajada cuyo estertor hace balancear al obelisco y Michel Lafon (1954) publica en 2008 su novela “Una vida de Pierre Menard” que inventó Borges de la misma manera que Dios inventó el universo. Tampoco yo sé si escribo estas palabras o soy tan sólo el sueño soñado por Dios que luego cobra realidad tal cual como Pierre Menard que ha engendrado el libro de Lafon que hoy comienzo a leer en traducción de César Aira (otro orgullo) y que comienza así: “Jorge Luis Borges, mató a Pierre Menard al tiempo que le daba vida……………………………………………………………………………………………….”