Autor: alejandrofrango.com

  • MESCOLANZA

    Lunes 15 de junio, el día amaneció frío y feriado y con los colgajos de un sueño: dos mujeres me ven llegar, una es una psicóloga que estudió conmigo un curso sobre “Borges”, en un grupo de lectura que terminó hace 20 años. De una sonrisa entrañable con un vestido claro y floreado y acompañada de un bastón; un poco más alejada, vestida en forma similar, Giorgia Meloni, la Primera Ministro italiana, también con bastón y dueña de una sonrisa que no parece de político sino de italiana bien comida, alegre, sincera. Ambas notan mi presencia, giran hacia mi y dicen “vos también, bienvenido”, y me veo como de costado portando un bastón.

    No salgo con la bicicleta a las 6 am porque la radio informa que la temperatura es de 2 grados, saldré después de almorzar. Preparo el café para desayunar con huevos revueltos, veo sobre el escritorio las dos “La República”, la edición de Eudeba y la de Oxford, con que terminé anoche y hoy continuaré. Ya están los huevos, les agrego pimienta negra con el molinillo, me distraigo con la información radial de que Elon Musk es el hombre más rico del mundo, que su fortuna ya es “trillonaria” y que su capital es una vez y medio mayor que el PBI de la Argentina.

    Mientras desayuno mi cabeza construye: Ser Elon Musk, qué sensación rara, qué espanto, qué poder, ¿será feliz el tipo, o será un esclavo de su dinero? Sabe que tiene más plata que muchos países, ha de sentirse Superman, o también que todo carece de sentido. ¿Para qué nos lo informan? ¿Me gustaría tener esa cantidad? No, para nada. ¿U$S 1.000.000? Sí. Hacerlo trabajando: imposible, ganarlo en la lotería: imposible, robar un banco, también imposible, que alguien me los regale, sí acepto. Sabría qué hacer con ello, dónde y cómo disfrutarlo; sí hasta 4.000.000 no causa problemas y hasta me permitiría ser generoso con unos muy pocos a los que mucho quiero.

    Vamos a “La República”. Leo mis subrayados, en la edición en español y en la en inglés sobre el Libro VI (XIX 509 d e) y (XX a b c d e); el diagrama de la línea: eikasía (imaginación), pistis (creencia), dianoia (entendimiento) episteme y noésis (conocimiento e inteligencia), los estados ascendentes de la mente que corresponden a los objetos que conforman el Mundo de las Apariencias imágenes y cosas visibles y los restantes que corresponden al Mundo Inteligible cuyos objetos son las matemáticas, las formas y El Bien. Diagrama que es anticipo del Mito de la Caverna del Libro VII. Leo todo con inmenso placer, pero estoy inquieto y entonces dejo de leer y ocurre lo que sigue en mi cabeza: El SOL es importante en la teoría platónica, influenciado por Sócrates, que sin el dinero de Elon Musk, ni la plata de Platón y ni siquiera la mía se preguntaba ¿por qué y cómo debería el hombre vivir?, que es lo que siempre me digo con What the hell are we doing here? Platón nace y vive hasta la adolescencia en medio de la Guerra del Peloponeso, al igual que algunos chicos en Ucrania, Irán, Israel, Líbano, hoy juegan en medio de guerras y de ser más grandes leen “La República” y alguno quizás escriba la nueva versión de la misma y pueda ver en el SOL lo que vió Platón, y escriba que la tierra gira alrededor del mismo cada 24 horas sobre su eje y mientras ello sucede se va trasladando y de ahí las estaciones cada 365 días y hasta ahora es así y uno de ellos imagina lo que podría pasar si Elon Musk produgera un bólido que supere la velocidad con que la tierra gira sobre su eje y entonces, imagina, que cuando la tierra es iluminada a las 14 horas por Kiev, el vertiginoso bólido ya está dos días adelante, es decir que su presente es nuestro futuro y nuestro presente es su pasado, pero como el circuito (órbita) siempre es el mismo, imagina que volverán a acontecer los mismos hechos eternamente y entonces Elon Musk es el Rey Midas y Donald Trump es Escipión Emiliano y la Argentina es Cartago y (esto lo pienso yo) que soy Sócrates, pero como subió la temperatura me voy en la bicicleta a mirar el sol iluminando el Río de la Plata y a mi regreso veré si subo este escrito o me tomo la cicuta.

  • MIS REPÚBLICAS

    Estimo que la primera noción de “república” fue visual, creo haber visto la palabra acuñada en una moneda y con dificultad haberla leído, después la vi impresa en una estampilla. En la moneda estaba San Martín, en la estampilla Eva Perón.

    Mi segunda “república” fue en una charla en un almuerzo en casa donde cobré conciencia del significado, se me dijo “Res” es cosa, “pública” es de todos. “Es la casa de todos” dijeron a coro madre y padre y uno de los dos agregó “de los que querés” y el dedo marcó San Martín y “de los que detestas”, y el mismo dedo señaló Eva Perón. La república es de todos. Fue mi primera lección de Fé Democrática. No la olvidé nunca.

    Mi tercera “república” fue la lectura de “La República” de Platón comprada en 1970, en la edición de Eudeba para estudiar Introducción a la Filosofía con la brillante Alicia Paéz, querida profesora de la UBA que le ponía una pasión que contagiaba; ella fue la que mencionó la edición traducida con introducción y notas del profesor británico Francis Mac Donald Cornford (1874 – 1943), que resultó mi cuarta “república”, que compré en Londres al poco tiempo de haber llegado en julio de 1978 en la edición de Oxford. Ambos libros están frente a mi sobre mi escritorio, y éste último aún conserva el steaker OUP (Oxford University Press) y el precio 1 Libra y 95 peniques que en ese entonces equivalían a U$S 3.84, hoy esa misma edición usada oscila entre U$S 5.25 y U$S 30.25, una exacta a la que tengo, con la tapa con la imagen de Platón en azul del busto del filósofo que está en el Museo Estatal de Berlín se ofrece por U$S 16.69. ¿Por qué todo siempre cuesta más en todas partes?, ¿Por qué siempre tengo menos plata a medida que pasa el tiempo?, ¿Por qué me hago siempre preguntas cuyas respuestas ya sé y además busqué? (y sí GATA FLORA).

    Mi quinta “república” es la de la actualidad y cuando digo actualidad quiero decir desde la democracia recuperada en 1983 es decir Alfonsín, Menem 1 Menem 2, de la Rúa, Duhalde, Kirchner 1, Kirchner 2, Kirchner 3, Macri, Fernández – Kirchner 4, Milei. Algo así como Francia, que también esta transcurriendoi su quinta república: la primera (1792 – 1804), la que nace con la Revolución y la caída de Luis XIV y termina con Napoleón coronado Emperador. La segunda, la más breve (1848 – 1852) con la caída del Rey Luis Felipe I y el golpe de estado de Luis Napoleón Bonaparte que dio inicio al segundo Imperio. La tercera (1870 – 1940) tras la caída de Napoleón III y termina con la invasión nazi La cuarta (1946 – 1958) creada al final de la Segunda Guerra Mundial y la quinta república desde 1958 hasta el presente, obra de Charles de Gaulle que dictó la nueva constitucióin.

    Todo esto para expresar lo que me molesta del estado actual de la República Argentina, que a veces me harta, me enoja, me indigna y que a pesar de todo amo. La verdad que salvo la presidencia de Alfonsín, que con sus errores en economía, considero la más digna, la más honesta y la no corrupta, las restantes han sido para mí la degradación más abyecta de un peronismo decadente, fascista, corrupto en grado superlativo que condujo a la elección de un personaje conflictivo, por momentos audaz, por momentos payasesco, por momento hermano dependiente, pór momentos lame culos de Donald Trump y en los últimos tiempos con muestras nuevamente de corrupción.

    Como ayer vuelvoi a mi “cuarta república”, a la de Platón

    “¿ A quiénes puedes llamar verdaderos filósofos?” , le pregunta Glaucón a Sócrates y éste le responde “A los que les gusta contemplar la verdad”, y continúan conversando sobre la diferencia entre opinadores (filodoxos) y conocedores (filósofos) que son los que tienen grandeza de alma, conducta justa, mansa y no insociable y violenta, que practiquen el don de la buena memoria, que quieran aprender, que sean afables, amigos de la verdad, la justicia y la templanza. Todos valores que hacen a la ética propia de cada profesión y de cada individuo y que no se disfracen de algo que no son y ocupen un lugar del que son indignos y que a todas luces no es para ellos. Escribo esto siguiendo a Platón, pero habiéndolo hecho una forma de vida y me parece que si esto llegara a ser leído por un político estoy seguro que se moriría de risa y diría argentinamente “pobre boludo idealista.”

    Es verdad, el filósofo no tiene otro camino que la soledad, siempre fue así, pero un día Zaratustra bajó de la montaña.

  • ANTE TANTA MENTIRA ADORNADA EL REFUGIO ES PLATÓN

    “Cuando un hombre se cree sus propias mentiras, ya no puede ver más nada pues comienza a creer que tiene todo el poder y se enceguece a tal punto que choca contra todo causando males a muchos”; adorno más, adorno menos, son las palabras con que uno de los personajes de “Nightmare Alley” (El Callejón de las Almas Perdidas), película de Guillermo del Toro de 2021, le dice a Stan un estafador que termina derrotado por sus propias estafas y mentiras.

    Dice Platón en el Libro V de La República (XVIII 473 d)”En tanto los filósofos no reinen en las ciudades, o en tanto que los que ahora se llaman reyes o soberanos no sean verdadera y seriamente filósofos, en tanto que la autoridad política y la filosofía no coincidan en el mismo sujeto….no habrán de cesar los males de las ciudades, ni tampoco, a mi juicio, los del género humano”. Nos recuerda Platón que llama verdaderos filósofos a los que les gusta contemplar la verdad,(XX 475e). Filósofo es quien siente aversión a la mentira y no está nunca dispuesto a admitirla ( LibroVI II 485c) y que la mentira es ignorancia del alma (II 382 b). Concluye negativamente el Libro VI, expresando que de todas las formas de gobierno que existen, ninguna conviene a la filosofía (XI 497b). Después el Libro VII nos mete de lleno en el el Mito de la Caverna.

    Pasan los siglos sucede la historia, la filosofía sigue siendo una actividad de solitarios y con casi las mismas palabras Hannah Arendt, en “Verdad y mentira en la política” dice “Nadie ha dudado jamás con respecto al hecho de que la verdad y la política no se llevan demasiado bien y nadie que yo sepa, ha colocado la verdad entre las virtudes políticas”.

    Si observo la lista de Presidentes argentinos desde 1983 a la fecha siete han sido abogados, uno ingeniero y otro economista; no creo que ninguno haya leído a Platón, no creo que hayan sido lectores de nada más que de contratos, y de la Escuela Austríaca, no creo que les haya preocupado la verdad y si me pongo a estudiar el CV de los señores diputados y senadores el grado de incultura da vergüenza.

    La película de del Toro, la pueden ver en Disney, la mentira desvergonzada en el Jefe de Gabinete de Ministros, que si queda algo de moralidad en el gobierno habría que sacarlo de su puesto, como dijo el Ministro Caputo “a patadas en el culo” y yo agrego quitarle la patria potestad porque que sus hijos sean educados por semejante hipócrita los daña para toda la vida. ¿De qué otra manera puedo expresar el asco?

  • UNA MANERA DE LEER

    A raíz del artículo que subí el 10 de junio sobre “Letras y Números”, me puse a releer los primeros capítulos de “Rojo y Negro” de Stendhal; primero porque hacía años que no los leía y siempre recordaba la prosa magnífica, a pesar de haberlo siempre leído en español, y sí la lectura es tan amena como cuando lo leí por primera vez, parece que en 1968, al menos por la fecha que anoté al comienzo del libro. Segundo, porque como intervengo los libros con anotaciones, dibujos, signos de interrogación, resaltando ideas o imágenes que en su momento me importaron, percibo entonces los cambios en mis intereses.

    El capítulo 1 “Una Ciudad Pequeña” comienza con un epígrafe de Thomas Hobbes, aunque muchos críticos han dicho que es del propio Stendhal; lo concreto es que el epígrafe dice “Put thousands together, less bad. Put the cage less gay”, que se entiende (creo) en sociedad se vive mejor que estando aislado (discutible y creo que depende de la edad y de las búsquedas de cada uno), pero a renglón seguido “la jaula” de prejuicios, convenciones, represiones, esto funciona como poco alegre (es importante comprender que en 1830 “gay” no tenía la connotación sexual que tiene hoy) por otra parte, si la “jaula” evoca un sometimiento, bueno puede ser muy alegre “gay” dependiendo del juego sexual que cada uno se permita.

    “La pequeña ciudad de Verrieres es acaso de las más bonitas del Franco Condado”, así comienza “Rojo y Negro”; esa ciudad tenía en 1810 (la novela es de 1830, época de la Restauración) 221 habitantes y paulatinamente se fue despoblando; en 1968 tenía 60 pobladores y en 2010 solamente 35 y eso nos habla de lo que sucedio: la Revolución Industrial, se fueron los jóivenes a trabajar a las fábricas y talleres en ciudades a 50, 100 o más kilómetros de distancia del pueblo natal y entonces se acaba la “noviecita” del pueblo, la familia pierde la autoridad que tenía sobre los hijos (“Mamá había pensado, que el muchacho, hijo del herrero, sería un buen partido, y sí, Madeleine se enamoraba “perdidamente” de Gaston”), pero en la ciudad, lejos de la familia Gaston descubre que hay cientos de mujeres para conocer, o Gaston, ya que nadie lo ve, descubre que ha tenido una erección cuando en la ducha, en el baño de la fábrica vio el culito de Pierre, para no hablar del tiburón que le cuelga entre las piernas. O fue Madeleine, la que dejó el pueblo para ir a trabajar a la fábrica de porcelana y el capataz, Francois, le encantó y aceptó ir a tomar una cerveza con él y volvió al pueblo, un fin de semana, distinta. Es decir la Revolución Industrial despobló el campo, cambió la economía y fundó el amor basado en el deseo y no en el mandato familiar y le hace explorar a Luc Ferri (1951) en su libro “Familia y Amor: un alegato a favor de la vida privada” (2007); que es esta Revolución la que crea el amor romántico. En mis dos años en el sur de Francia comprobé esto, el pueblo vecino a nuestro caserío estaba despoblado, sólo vivían tres campesinos, pero había unas 30 casas y hasta una pequeña iglesia abandonadas; esto último es una cuestión de mercado, no es económico destinar un cura si no hay suficientes pecadores. Después me pregunté ¿Qué es el Franco Condado? Anoté que está entre Borgoña y Suiza, que en la Edad Media era el Condado libre de Borgoña (de ahí que los Condes de Borgoña no juraban lealtad al Rey, sino que dependían directamente del Sacro Imperio Romano Germánico). Con los Habsburgo pasó a formar parte del Imperio Español, que tuvo su época de oro con Carlos V y Felipe II y fue luego anexado a Francia por Luis XIV en 1678.

    Se habla luego sobre el Alcalde, un tal monsieur de Renal, que “desde 1815 se averegüenza de ser industrial” y uno va entendiendo la sociedad sobre y desde donde Stendhal está escribiendo, en la que ser industrial era ser un nuevo rico, un trepador, un advenedizo, uno que no pertenece a la nobleza, un burgués “grasa”, con todos los deseos de ser invitado, considerado, visto, vestido como un noble. También se nos informa que el Alcalde tiene una buena casa “La hermosa morada de piedra sillería que está acabando en estos momentos, se la debe el alcalde de Verrieres a los beneficios obtenidos de su gran fábrica de clavos” aunque como para balancear a renglón seguido “Dicen que monsieur de Renal desciende de una antigua familia española establecida en el país mucho antes de la conquista de Luis XIV”. Subrayo “piedra sillería”, porque se entiende pero no lo sé y es la piedra en bloque, por ejemplo la piedra con que se construyen escolleras. En fin leer lleva su tiempo y además sirve para comparar naciones y tiempos: “Resulta insoportable la estancia en ciudades pequeñas para quien ha vivido en esa gran república que se llama París” (nuestro clásico pueblo chico, infierno grande). Hay críticas muy fuertes a la poda indiscriminada de árboles y sin ningún criterio, hay una mención a lo prolijo y cuidado de los parques en ciudades alemanas y los jardínes ingleses y lo desordenado de la ciudad de Verrieres y hay definiciones sobre las diferencias políticas, es decir la “grieta” francesa: por un lado los liberales, burguesía moderada que buscaba derrotar al absolutismo y poner una monarquía constitucional. Son defensores de las libertades civiles: prensa, conciencia, propiedad privada y derecho a voto, pero calificado; buscaban la abdicación de los Borbones y su remplazo por Luis Felipe de Orleans como Rey Ciudadano. Por el otro los jacobinos, ala radical y republicana de clases populares, estado centralizado e igualdad social, es decir república democrática, sufragio universal, igualdad económica y social: no deseaban cambiar un REY por otro rey; es decir como siempre derecha e izquierda.

    Más allá de la historia que va a contar la novela en más de 600 páginas está el gusto por detenerme y anotar y con los años no sólo releer la novela sino detenerme en las anotaciones y recordar por qué subrayé esto y cómo lo leo hoy. En fin una manera de leer; si les sirve es gratis, a gozar.

  • GAUDÍ, 100 AÑOS DESPUÉS

    Cada vez que abro un tubo de papas Pringles me acuerdo de Antoni Gaudí (1852 – 1926), hijo, nieto y bisnieto de artesanos caldereros, dedicados a transformar una lámina de cobre fundido en una olla o sartén de cobre moldeado, repujado, donde otro artesano culinario cocinará sus platos. El pequeño Antoni observa en silencio las moteadas manos de su abuelo que con cada golpe certero y delicado dejará impresas sus motas en la superficie de la olla que ha quedado terminada después del corte con tijera de la lámina, el moldeado, y el ensamblaje mediante pestañas entrelazadas o el solapado, que realizó su padre. Luego su madre estañará el interior de la pieza para evitar la toxicidad. Antoni ayudará colocando las asas de hierro o bronce.

    Esa cooperación del trabajo calderero de tres generaciones de su familia es lo que le permitirá a Antoni empezar a ser el artesano obsesivo que embelleció de manera singular la ciudad de Barcelona. El ejemplo siembra y educa y así el curioso Antoni se recibe de Arquitecto en 1878 haciéndole exclamar a Elías Rognet, director de la Escuela de Arquitectura de Barcelona: “Hemos dado el título a un loco o a un genio, el tiempo lo dirá”. Sin duda el tiempo habló: Genio, Artista y los vecinos agregaron Santo.

    Cerámica, cemento, vidrio, hierro forjado, carpintería y “trencadis” (ese picadillo de crámica deshecha y argamasa) que le ha dado el color de la naturaleza a sus obras. Sus formas: el hiperboloide, el helicoide, el conoide y el parabolide hiperbólico, también conocido como silla de montar o montura; para mi la forma de las papas que salen del tubo de Pringles.

    Primeros pasos como colaborador en capilla de convento de Montserrart; al tiempo los faroles que hasta hoy iluminan la Plaza Real; después la cooperativa obrera de Mataró y su idea sobre el barrio obrero; y a partir de 1883 y hasta la insolencia de la muerte que se valió de un ruidoso y torpe tranvía para atropellarlo, cuando Antoni iba camino a San Felipe Neri, maravillosa y casi secreta plaza donde él iba a orar todos los días y yo a comer durante una semana a un espléndido bistró en 2016 donde te servían unas gambas y unas tortillas que venían en calderetas de cobre que a mi me gustaba pensar que habían pasado por las manos de Antoni y su familia.

    Vinieron luego la Casa Vicens, después El Capricho en Santander, la finca Güell, a continuación el Palacio Güell, el Colegio de las Teresianas, la Casa Calvet, la Cripta de la colonia Güell y el Parque Güell, una suerte de barrio cerrado avant la lettre del que sólo se vendieron 2 lotes de los 60 planificados y no llegó a prosperar, la Casa Batlló, la Casa Milá que todo el mundo llama La Pedrera y su trabajo final La Sagrada Familia a la que desde 1914 y hasta su muerte se dedicó por completo y que ayer el Papa León XIV bendijo la Cruz y estalló esa fiesta de color, luz, fuego, música, coros, fé y la imagen fantasmal de la figura del hombre para quien la religión es la cosa más elevada a que puede aspirar el hombre. Antoni vivió como un monje en pobreza, sencillez y quedándose a dormir en la obra en construcción de la increíble Sagrada Familia.

    No soy, en cambio hombre religioso; ya lo dije en este blog, mas no soy ateo ni agnóstico, Dios existe, es omnipresente, es eterno y en los 68 países que he visitado Dios ocupa un lugar central. Dicho esto defino mi dios: CONCEPTO ORDENADOR de toda sociedad. El Rey se arrodilla ante Dios y con ello se garantiza que Conde, Duque y Marqués; zapatero, doctor y puta se arrodillen ante el Rey. El día que yo me muera, las bacterias y otras parasitarias porquerías que habitan dentro de uno se harán un manjar y me convertirán en polvo y mis amigos en olvido.

    El ejemplo siembra y educa.

    Aquí hemos elegido para Presidente a un loco o un genio.

    De mantener al nefasto, hipócrita, cínico, mentiroso, ladrón Adorni en su puesto; quiero decir que como liberal que soy; no dudaré más, voté por un loco. De echarlo, podrá el Presidente ser un correcto funcionario. Lo de genio sigue siendo honor de Shakespeare, Borges, Joyce, Wittgenstein, Gaudí y unos pocos más.

    “Todos sirven para algo, aunque no todos tengan la misma capacidad. El problema consiste en comprender para que sirve cada uno”, sabias palabras de Antoni Gaudí. Como Primer Servidor Público, sirva para algo Presidente, sepa honrar su cargo.

  • NENES Y NENAS CAPRICHOSOS

    En estos días sin sol y ropa que no seca y mucho tiempo para leer, estudiar y pensar, me llega de pronto un Whats App de un amigo armenio y excelente cocinero que me invita a comer a su casa. Me convidó con una entrada de Manti, que son deliciosas empanadas pequeñas de carne muy especiada que se equilibran con una salsa de yogurt y ajo y otra más liviana de tomate. Luego vinieron los Dolmas o Dolmades o Baraduiles que son hojas de parra que envuelven al relleno de carne de cordero y arroz y seguimos con el plato principal de Khorovats, que es un muy sabroso asado de cordero acompañado de berenjenas y de postre Paklava que es básicamente una mínima variación de la orientalísima Baklava. Malbec de Cobos de Mendoza y no de una milenaria bodega del Cáucaso. Charlamos de nosotros, de economía, de política, de IA, de literatura, de viajes y me habló con gran emoción de la tierra de sus abuelos y de sus varias visitas al Cáucaso, que no conozco, ya que yo pasé de Turquía a Dubai, India, Nepal y Sri Lanka, pero no ese territorio de 1250 Km que separa al Mar Negro del mal llamado Mar Caspio, que en verdad es el lago más grande del mundo. Regresé desde Palermo a San Isidro en Uber porque cuando bebo no manejo y bebimos como para no tener sed por uno o dos días.

    Al llegar a casa me quedé pensando sobre Armenia, país del que sé muy poco, nunca estuve, como les dije en el Cáucaso. Sé que los apellidos armenios suelen terminar en “ian”, que mi abuelo fue el primero que me convidó con baraduiles o dolmades con hojas de parra de su casa en Olivos, que la capítal del país es Erevan y que es el primer reino cristiano del mundo ya que adoptaron al cristianismo como religión oficial en el año 301, unos cuantos años antes que Roma. Sé también que después del genocidio turco, del pueblo armenio, vinieron al país alrededor de 20.000 “ians” y muchos se instalaron en Palermo razón por la cual hay un Club Armenio en el barrio y la Catedral Nuestra Señora de Narek está en la calle Charcas al 3000. Sé también que el Monte Ararat considerado sagrado, y lugar donde se dice que Noé y su famosa Arca quedaron varados cuando las aguas del diluvio se escurrieron, estimo que hacia Irán, Turquía, Georgia y Azerbaiyán que son sus vecinos y luego se derramaron las aguas en el Mar Negro y el Lago Caspio, que como les dije es el más grande del mundo con una superficie de 371.000 Km 2. Para que tengan una idea el Lago Superior le sigue en tamaño con una superficie de 82.414 Km2, yo crucé a caballo en parte el Lago Baikal de 31.722 Km 2 congelado y como para comparar el Lago Argentino (el más grande del país) tiene sólo 1466 Km 2 y el Nahuel Huapi con sus 530,9 Km 2 es un charquito. Me puse a estudiar el mapa del Cáucaso, región donde se hablan 40 lenguas diferentes, donde hay pueblos antiquísimos, muchas de ellos abandonados. Me puse a explorar Georgia, en base a los comentarios de mi amigo que me habló de Kubachi donde casi todos sus 3000 habitantes son plateros y Marco Polo ya menciona la calidad de las espadas y facas de la zona. Me comentó que Derbent, es la ciudad más antigua de Rusia, mucho más vieja que Atenas y Roma. Me habló de la región de Esvanesti y me mostró fotos de unas enormes Torres de piedra donde las familias se encerraban cuando alguno de sus miembros hubiera asesinado al miembro de otra familia, porque había una ley no escrita que obligaba a vengar la muerte, pero dada la cantidad de Torres, daba la impresión de una suerte de guerra civil de venganzas. Me contó también que en Georgia está el Monte Kasbek, que según la leyenda griega es donde Zeus encadenó a Prometeo por haberle robado el fuego a los dioses para darlo a los hombres y me habló de la ciudad de Vardizia, esculpida en la roca en la ladera de una montaña donde en 1184 se coronó a Tamar, una mujer, con el título de Rey y no de Reina porque las mujeres no podían acceder al trono. Tiflis es la capital de Georgia, que tiene 1500 años y fue conquistada y liberada por cuanto imperio pasó por la región.

    En cuanto a Armenia aprendí que la capital fue fundada en el 782 AC, mi amigo me dijo que visitó una bodega descubierta en 2017 con 6.100 años de antigüedad. Por último me dijo que la capital de Azerbaiyán, Bakú le encantó, que el nombre del país significa Tierra de Fuego, ya que desde la antigüedad hay llamas que salen de la tierra y que esa es la razón por la edificación de tres bellas torres de vidrio y acero en forma de llamas que iluminadas de noche con leds rojizas dan idea del fuego surgiendo desde las entrañas del tiempo. La verdad que quedé fascinado por cómo me lo había narrado pero experimenté una sensación de pobreza histórica nacional, donde en estos 210 años no hacemos más que repetir la nada misma y casualmente leó un titular en un diario que estaba usando para envolver un jarra de pingüino para un cliente, que decía “Domingo 31 de mayo: “NENE Vera ESTAMOS ARMANDO UN MOVIMIENTO NACIONAL LIBERAL Y POPULAR”; me dió vergüenza me produjo hartazgo: esta caprichosa y tozuda reiteración de lo mismo: un nene sexagenario, puntero peronista y su MOVIMIENTO que no mueve nada por más adjetivos que se le adosen. Creo que es hora de partir a perderme en el Cáucaso, donde la memoria está viva y no como entre nosotros donde reina la fábula, la mentira y el robo descarado.

  • DE LAS LETRAS Y LOS NÚMEROS

    Dos hombres de letras, los dos franceses, los dos del siglo XIX, maestros de la literatura han buscado refugio en las matemáticas, como la disciplina que con su exactitud los acercó a una experiencia que los dejó en el umbral de la metafísica, en su sentido etimológico (lo que viene después de la Física, según el ordenamiento que dio Andrónico de Rodas 78 – 47 AC a las obras de Aristóteles).

    Uno de esos hombres es Isidore Ducasse, Conde de Lautremont (Montevideo 1846 – París 1870) que en los 24 años que duró su vida nos dejó “Los Cantos de Maldoror” que fueron el puntapié inicial al surrealismo; baste tan sólo recordar su juicio sobre la belleza: “Bello como el encuentro fortuito sobre una mesa de disección de una máquina de coser y un paraguas”. Ducasse que definió su arte como “Mi poesía consistirá, sólo,en atacar por todos los medios, al hombre, la bestia salvaje, y al Creador que no hubiera debido engendrar semejante basura”. En el Canto Segundo, su “Oda a las Matemáticas” es un agradecimiento a la disciplina eterna e inmutable que le permitió consuelo frente a la corrupción, la perversión, la mentira, la injusticia. Ese himno a las matemáticas dice: “¡Aritmética!, ¡Álgebra!, ¡Geometría!, ¡Trinidad Grandiosa!, ¡Luminoso Triángulo! El que no os ha conocido es un insensato. Merecería la prueba de los mayores suplicios, pues hay ciego desprecio en su despreocupada ignorancia; pero quien os conoce y os aprecia no desea ya otros bienes en la tierra…La tierra sólo le muestra ilusiones y fantasmagorías morales, pero vosotras, oh matemáticas concisas, por el riguroso encadenamiento de vuestras tenaces proposiciones y la constancia de vuestras férreas leyes, haces brillar, ante los ojos deslumbrados, un poderoso reflejo de esa verdad suprema cuya huella se advierte en el orden del universo”.

    Luego sigue un largo y sentido agradecimiento por la ayuda recibida,por haber enriquecido su inteligencia, porque sin la ayuda de las matemáticas habría sido vencido en su lucha contra el ser humano. Le agradece a las matemáticas la adquisición de la prudencia, sus admirables métodos de análisis, síntesis y deducción; en fin le agradece la lógica que es el alma misma de sus enseñanzas plenas de sabiduría.

    El otro escritor es Stendhal (es decir Henri Marie Beyle 1783 – 1842) quien dijo que su entusiasmo por las matemáticas se debió a su horror por la hipocresía; aclarando que la percibía en su tía Serafina y sus clérigos amigos. Sus novelas más leídas son “La Cartuja de Parma” y “Rojo y Negro” (1830) que es la historia de un joven ambicioso, de nombre Julien Sorel, nacido en casa pobre, que intenta ascender en la cerrada sociedad francesa en tiempos de la Restauración con rígidas jerarquías y dominada por la hipocresía. Las formas de alcanzar el reconocimiento y de ascender socialmente era seguir la carrera militar, representada por el ROJO del uniforme de la oficialidad, o entrar al seminario y hacer la carrera eclesiástica, el NEGRO de las sotanas.

    Sería interesante que el Jefe de Gabinete de Ministros que parece no ser diestro en la exactitud de los números, ya que no le cierra ninguna declaración por más jurada que sea y que al igual que a Julien Sorel su necesidad de trepar lo debe haber mareado ya que el NEGRO aquí no representa a la sotana sino al dinero no declarado y el ROJO no representa al uniforme militar sino al peligro que él infunde en un gobierno que se pretendía moral, lo nocivo de su actitud como ejemplo para las nuevas generaciones y lo venenoso de su verba arrogante y vacía de valores. Es bueno recordarle que no estamos en la Francia de 1830 y en una sociedad que pretende ser liberal, se honra el trabajo, la perseverancia, el esfuerzo y que de alcanzar los objetivos, lo premiará con los dólares verdes que tanto le gustan; y tiene para los tramposos el castigo de la cárcel y la vergüenza.

  • LA INFORMACIÓN Y EL ESPEJO

    Cuando hace poco más de 100 años aparece en Estados Unidos la revista “TIME”, si claro muchos entendieron “TIEMPO”, pero en realidad “TIME” es “Today Information Means Everything”, y en verdad, a veces me parece que “today information means nothing” “TIMN”; de tanta que tenemos, cuesta ubicarse en un laberinto de noticias que cada vez parecen menos mostrar la realidad y regodearse con la Interpretación de la realidad. Es como si en vez de reflejar la realidad, la información transmitiese el reflejo de su propia imagen, que por supuesto es la mejor y de acuerdo a sus espectadores o lectores recibirá más anunciantes.

    ¿Qué es esto de transmitir todo el día y por todos los medios la tragedia de Agostina Vega, o el velatorio del Indio Solari y a partir del 11 de junio y durante 39 días del Mundial de Futbol, sin tregua alguna? Se dice que no hay mejor forma de esconder un elefante que llenar de elefantes el lugar de búsqueda. Sí, ya sé que está en cada uno de nosotros, desconectarse y escuchar a Bach, o salir a correr o ponerse a leer. No hablo de algo personal, pero ayer a toda hora, en todos los medios sólo se hablaba y mostraba el velatorio de Solari.

    Ayer, domingo, día destemplado, gris, día para quedarse en casa leí el diario, leí crónicas de la revista “Cerdos y Peces”, leí a Jean Francois Revel, miré en You Tube varios documentales sobre Inglaterra, otro sobre los ferrocarriles y caminos más peligrosos del mundo, otro sobre una aldea sherpa a 4000 metros de altura y como telón de fondo la monumental presencia del Everest, la vida de los pastores, haciendo una pausa y tomando el té de manteca de yack y a la noche miré la película Cosmópolis de David Cronenberg del año 2012, basada en la novela homónima de Don DeLillo del 2003, que trata sobre la tediosa vida de Eric Packer un ultra mega super millonario de 28 años que se debate entre el dolar, el yen y la nueva unidad monetaria “la rata”. Eric (interpretado por Robert Pattinson) está la mayor parte del tiempo en una lujosa limousine blanca, con un custodio armado y la visita de mujeres con las que sólo quiere sexo aunque con una de ellas interpretada por Juliette Binoche hay un jugueteo calentón y con otra visitante interpretada por Emily Hampshire otro juego, mientras él se deja hacer un tracto rectal por un médico, que parece más una penetración anal de algo más que la mano de un médico, que termina diagnosticando “prostata asimétrica” y ella mirándolo de frente en acción masturbatoria, y otra serie de episodios en el clima de una New York con embotellamiento de tránsito por la presencia del Presidente de la Nacióin, la muerte de un rapero, las demostraciones políticas, las denuncias de la moneda internacional y la presencia de ratas reales y de fantasía por doquier, donde Eric dice “El dinero ha perdido su capacidad narrativa, al igual que la pintura en su día. El dinero habla consigo mismo” (como la información). Mundo vacío con conflictos, indiferencia en la proximidad, guardaespaldas, intentos de asesinatos y la obsesión de Eric Packer de cortarse el pelo, que ante la dificultad por llegar a la peluquería le hace exclamar “Todo es un escándalo, morir es un escándalo, pero lo hacemos”.

    Hay veces que siento que la naturaleza de la Naturaleza es ultra capitalista; usurera, sin haberlo pedido se nos otorga un préstamo de por vida y cuando se vence se salda con la totalidad, al punto que la mayoría deja un remplazo para cancelar el préstamo. Cada tanto, sin embargo, surge un incobrable que se rebela y no se reproduce, me enorgullezco de formar parte de ese gremio rebelde.

  • LA REALIDAD NO SE AGOTA EN LO BINARIO

    Ayer les comentaba, que algo quería decir en relación al fenómeno Indio Solari, y que más allá de mis preferencias por el silencio y la soledad, no puedo ser indiferente, ante lo que veo. Por un lado una fé casi religiosa (las misas ricoteras), pero también una constante mención a Perón, “Evita, Néstor y el Indio son inmortales están vivos”, “Cristina Libre” y seguidamente una cantidad de puteadas a Milei. Por el otro los comentarios insultantes “negros, vayan a trabajar”, “son sólo droga, alcohol y planes” y una serie de insultos pesados. Volví a leer el Capitulo 5 del libro de Martín Rodriguez “Orden y Progresismo”, en cuya página 188 leo “El rock nacional nació cristiano”, Monseñor Graselli, de La Plata después de leer las letras de “Vox Dei” (banda del sur de Buenos Aires), dijo: En un par de líneas explican a Dios, lo que a mi me llevaría tres horas”.

    Sigue Martín Rodríguez “El rock nacional es un movimiento…No se puede separar el surgimiento de “Manal” o de “Almendra” del surgimiento de ERP o Montoneros”. A continuación se pregunta “¿Qué tenían que ver los primeros hippies del bar La Cueva con los primeros militantes de las organizaciones armadas?” y se contesta “Eran parte de una misma generación”. ( Mirtha Legrand y Eva Perón también ¿y?) A esta altura uno ya espera lo obvio, lo que yo llamo “El peronismo es la Iglesia Católica sin sotana” y lo que García Elorrio (ex seminarista) titulará “Cristianismo y Revolución”. Un poco más adelante dirá “El rock no dice tomemos el poder. Dice olvidemos el poder” (pag. 197).

    En el artículo que subí a este blog el 1 de octubre de 2025 (es mi segundo artículo) que titulé “A B C…….X….Z…Y…” (resumo) digo que entre finales de los 60 y hasta 1982, fue un tiempo de sangre; y como en anteriores capítulos de la saga, las posiciones era polares “sistema” o “revolución” y afirmo que yo opté por la “epojé” que es una puesta entre paréntesis; no es huída es búsqueda” (los remito al artículo para no repetirme). Luego, curiosamente, y para mí sorpresivamente en el Epílogo a su polémico, y excelente libro, Martín Rodríguez entiende y suscribe (aunque peronisa la solución; lo cual para mí es repetir, lo que ya fue) que el equilibrio está en el tres, por aquello de Padre, Madre, Hijo, por el místico tres en la masonería, la tercera posición “ni yanquis, ni marxistas, peronistas”, las tres ramas del peronismo : política, sindical, feminista, y las tres banderas justicia social, independencia económica y soberanía política. Afirma que ningún sistema bipolar sobrevive y a toda orquesta concluye “No somos nazis, no somos fascistas, no somos bolcheviques. A un paso de ser nada, somos dignos: Estado, clase media y peronismo, nuestro campo de fuerza”.

    La Cueva: Porro, sexo y rock. Montoneros: Balas, Disciplina, Poder.

    Mi campo de fuerza:

    Individuo, Pensamiento, Libertad.

    Mis ídolos Heráclito de Éfesos, que siendo jefe político de su tribu, deja los símbolos de la autoridad a su hermano y sube a la montaña a pensar de qué se trata esto de estar vivo por un rato y muerto eternamente. Diógenes de Sínope, el desnudo habitante del tonel, el cínico, el que ante la pregunta del Emperador, el Magno, el Divino Alejandro ¿Qué es lo quiere amigo? le responde, “Correte que me tapas el Sol, pero además no soy tú amigo”. San Francisco de Asís, que en pobre sayal, sandalias gastadas y acompañado de perro pulgoso se presenta al Papa Inocencio III y le dice que en el pomposo Vaticano, se vuelve a crucificar a Jesús. Ludwig Wittgenstein quien renuncia a la segunda inmensa fortuna del Imperio Austro Húngaro y se va a pensar a una cabaña en el bosque mirando a un lago.

    En fin entre La Cueva y la Guerrilla, entre Perón y el Papa, elegí a los 15 años buscar por los caminos del mundo y tratar de entender, sigo en el intento. Reitero mis condolencias y mi respeto a todos los que lloran a su ídolo.

  • SOBRE EMOCIONES Y FANATISMOS

    Siempre me llamó la atención la manera en que la gente se fanatiza por algo o alguien: el nacionalismo, una idea política, el dinero, un actor, un cantante, un deportista, un político, una religión. Ayer fue un día muy triste para los amantes del Rock, un día de llanto por la muerte de Carlos Solari, el “Indio”, a los 77 años. Vi una multitud en la Plaza de Mayo que abarcaba gente de 70 años, muchos que podrían ser sus hijos y los más jóvenes sus nietos. Se los veía tristes, muchos muy emocionados y otros honrándolo bailando su música y abrazándose en fraternal despedida en agradecimiento. Hasta ahí, una emoción sentida y se veía sincera.

    A mi me gusta el rock, diría que mucho y debo reconocer que nunca fui un escucha de Los Redondos, ni tampoco del Indio Solari después de su separación en 2001 y sus recitales individuales. Pero nunca me fue indiferente. He leído, creo que todas sus letras y me dio siempre la impresión que había en el un poeta, una manera de acercarse al pensamiento(con el que no siempre estaba de acuerdo) que me parecía profunda, honesta y me agradaba que tuviera tantos seguidores que sentían por lo que las letras y su música decía.

    Ayer en Plaza de Mayo, una plaza que creo es la más política de nuestro país y sin duda la plaza más peronista de la nación. Cuando los periodista preguntaban a los asistentes ¿por qué? y de ¿dónde venían? Lo que más escuché fue, “soy fanática/o”, “fanático de la primera hora” y al menos ayer todos venían del centro de la Capital y de lo que se conoce como el conurbano. Seguidamente después de la respuesta a esos dos interrogates un “viva Perón carajo”, “Perón y Evita”, “Cristina presa injustamente”, “no jodas Milei” y una serie de insultos. Algo parecido a lo sucedido con la marcha “Ni una menos” donde de pronto la ocasión de resaltar el drama y de fomentar la conciencia sobre del dolor y muerte de las mujeres en un número que aterra, otra vez era usado para Perón Evita, Cristina e insultos groseros a un Presidente que a su vez insulta groseramente.

    Soy hombre de libros, de viajes, de filosofía, de literatura, de conversaciones. Leo a veces 12 a 14 horas por día, es mi vida me gusta, no puedo no hacerlo pero no soy fanático de Heráclito, Kant, Wittgenstein, Shakespeare, Joyce o Borges.

    Un fanático es un exaltado y en casos extremos un intolerante y en casos superlativos “da la vida (propia y ajena) por aquel que es su ídolo sea político, futbolista, músico rockero o Gardel. Suelo emocionarme con los niños, me parecen una maravilla, me emociona una grandiosidad: aurora boreal, el desierto helado, el cruce del Golfo de las Penas, un viaje en globo, la vista de un poblado en el Himalaya a 3400 metros. Nunca un Maradona o un Messi me han sacado una lágrima; todos los políticos, TODOS me avergüenzan. Recuerdo una plaza de Mayo colmada insultando a la Dictadura Militar, a los 10 días la misma Plaza colmada por la impulsiva ocupación de las Malvinas Argentinas.

    Acabo de abrir un voluminoso ejemplar que contiene 50 síntesis de la revista Rockera “Cerdos y Peces” de 2011 y tres libros más de Enrique Symns “Big Bad City”, “La Banda de los Chacales”, “Fantasmas de luz” y acabo de re leer el Capítulo 5 “Pequeñas anécdotas sobre las instituciones del rock” del libro “Orden y Progresismo” de Martín Rodríguez. Disculpen esta es mi manera de rendir homenajes, no amo las plazas políticas y me corro de los fanatismos. En próximos días subiré un artículo sobre el Indio Solari y mis respetos a quienes lo lloran.