Autor: alejandrofrango.com

  • 210 AÑOS DE PAÍS, 300 DE FAKE NEWS

    Nada nuevo hay bajo el sol, dice un refran popular, cuya versión académica se halla en el aforismo 79 de “Movimientos del Pensar” de Ludwig Wittgenstein que dice “Lo que fue volverá a ser”. Este año se cumplen los primeros 300 años de la publicación de “Los Viajes de Gulliver” de Jonathan Swift (1667 – 1745), que fue la primera víctima de aquello que estaba denunciando con su feroz ironía. Denunciaba los abusos del PODER y fue condenado a que su libro que es una descarnada visión de su sociedad de finales del siglo XVII y principios del XVIII, fuera considerado y promocionado como libro de aventuras para niños y adolescentes, que es como lo siguen catalagando millones de personas. Baste tan sólo recordar el segundo viaje de Lemuel Gulliver cuando después de muchas conversaciones con el Monarca Gigante de Brodingnag que le preguntaba por el estado de la sociedad de Gran Bretaña, el monarca saca la siguiente conclusión: “Mi pequeño amigo Grildrig (nombre que le daban a Gulliver en esa tierra) has hecho un panegírico de tu país; has probado claramente que la ignorancia, la pereza y el vicio son los ingredientes adecuados para calificar a un legislador, que a las leyes las explican, interpretan y aplican mejor aquellos cuyo interés y capacidad radica en pervertirlas, confundirlas eludirlas”. ¿Les recuerda a algo ? porque cada vez que me pongo a leer sobre el siglo XVII y XVIII en Gran Bretaña, todo tiene un tufillo tan argentino siglo XX y XXI que nos percibo reflejados en aquel espejo. Termina el Gigante con estas palabras “No puedo sino concluir que el grueso de tu gente es la raza más perniciosa de pequeños gusanos odiosos que la naturaleza alguna vez toleró arrastrarse sobre la superficie de la tierra”. La feroz inquina de Swift es inagotable, en próximas entregas les iré comentando todo su pensamiento.

    Un tiempo antes de publicar su libro más famoso, en 1714 se unen Swift, Alexander Pope, John Gay, Thomas Parnell, Robert Harley, conde de Oxford y John Arbuthnot, quien va a publicar “El Arte de la Mentira Política”, que por mucho tiempo se atribuyó a Swift; que, debo decir bien podría haberlo escrito y que no es más que la ciodificación de lo que hoy conocemos como Fake News y que siempre existió, porque el PODER cambia de nombre y de ropaje pero siempre es el mismo y el único que lo puede enfrentar es , fue y será el ARTE.

    El octavo capítulo del primer volumen contiene el proyecto para juntar varias pequeñas sociedades de mentirosos donde cada sociedad debe estar formada por los jefes de cada partido (oficialismo y oposición) encargados de que no circule ninguna mentira sin haber sido aprobada por ellos, que son los responsables de juzgar cuando convenga lanzarlas al ruedo. Cada sociedad de mentirosos debe estar compuesta por individuos ocupados en generar rumores que confundan y que lleven a los ciudadanos a discutir entre ellos, mientras el PODER hace de las suyas para consolidarse. Debe haber rumoreadores en la parte más baja y vil de la sociedad, lo que en el texto se conoce como “Wapping”, que era la zona del este de Londres; donde aún hoy está The Prospect of Whitby, el pub más viejo de la ciudad abierto en 1520 en el 57 de Wapping Wall; y que cuando yo vivía en Londres en 1978, 1979, aún era una zona en la que había que andar con cuidado, y también debe haber mentirosos en el otro extremo de la sociedad; “..los Señores, los que están bien situados, se conocen por la manera de decirlas: os ponen la mano en el hombro, os abrazan, os estrechan, sonríen, se inclinan al saludaros: son otras tantas señales que deben haceros conocer que os engañan y que quieren impresionaros”.

    Termino por hoy, no se olviden que la guerra es la continuación de la política por otros medios y que la primera víctima en la guerra es la “Verdad”. Mañana más Swift que se pone Rough.

  • 3 x 1

    Es común observar en los supermercados, pequeños carteles ofertando 2 x 1 que todos leemos como “Ud. lleva dos artículos al precio de uno”. No he visto, aunque puedo estar equivocado 3 x 1 en los supermercados. Sí lo he visto, en cambio, en la sección titulada “La Repregunta” del suplemento dominical “Conversaciones” del diario La Nación.

    Siempre entendí que repreguntar es una nueva pregunta sobre una respuesta dada; digamos que si la pregunta fuera ¿Ha sido la sustitución de importaciones una buena política para la Argentina? La respuesta podría ser: No, en absoluto, ha generado ineficiencia, atraso y falta de competitividad y ha engendrado arreglos espurios entre empresarios y funcionarios públicos. A partir de la respuesta, la re pregunta podría ser: ¿Ve usted en ello la matriz de la corrupción en el país?

    Pero 3 x 1 puede entenderse en otro contexto 3 x 1 = 3. La excelente periodista Luciana Vázquez (la sigo en Sólo una Vuelta Más por TN) nos viene ofreciendo un 3 x 1 de verano con sus entrevistas al sociólogo Carlos Waisman el 4 de febrero de 2024, el 16 de marzo de 2025 y el 1 de febrero de 2026 en la citada sección de Conversaciones.

    Asi nos presentó al sociólogo Carlos Waisman en 2024:

    “El respetado sociólogo Carlos Waisman es Doctor en sociología por la Universidad de Harvard. Es profesor emérito de Sociología y de Estudios Internacionales en la Universidad de California, San Diego”.

    En cambio en la nota de 2025, nos informa que:

    “El respetado soiciólogo Carlos Waisman es Doctor en Sociología por la Universidad de Harvard. Es profesor emérito de Sociología y de Estudios Internacionales en la Universidad de California, San Diego”.

    En cambio en la nota de 2026, nos informa:

    “El respetado sociólogo Carlos Waisman es Doctor en Sociología por la Universidad de Harvard.”

    A mí, al menos me ha quedado claro que Waisman es respetado, que no le hacen buling y que no se graduó en la Universidad de Ulaam Bathor, en Mongolia.

    En la nota de 2024 “Su trabajo de investigación se viene enfocando hace muchos años en la sociología política comparada y en temas como la relación entre las elites y la clase trabajadora, el caso argentino -de la apertura al mercado mundial en el siglo XIX al desvío hacia el subdesarrollo- y las consecuencias del proteccioinismo y el libre mercado.” Se agrega : “Aquí algunos pasajes destacados de la entrevista.”

    En la nota de 2025, se lee:”Su trabajo de investigación se enfoca en las consecuencias del proteccionismo y el libre mercado.” Se agrega: “Aquí algunos pasajes destacados de la entrevista”.

    En cambio en la reciente entrevista de 2026 se lee: “Desde hace años se enfoca en las consecuencias del proteccionismo y el libre mercado y el caso argentino”. Se agrega: “Aquí algunos pasajes destacados de la entrevista”.

    A mí al menos me ha quedado claro que el trabajo de Carlos Waisman no es una investigación sobre las consecuencias de la revolución industrial en el campo francés en el siglo XIX, que entre otras cosas originó las jarras de pingúino para vino de uso en Argentina.

    También me ha quedado claro que La Repregunta no significa hacer otra pregunta sobre una respuesta dada sino que “RE” implica REPETICIÓN. Con ansiedad espero el 2027 para re leer.

    Sólo una observación, para 2027 podrían poner otra foto del respetado sociólogo, porque siempre está vestido con la misma camisa y es necesario mover los telares y confeccionar y comprar nuevas camisas. Así se activa el mercado.

    Muchas gracias, muchas gracias, muchas gracias.

  • COMÚN O NO COMÚN, QUE VIVA EL LECTOR

    En 2007 Alan Bennett (1934) publica una novela corta “The Uncommon Reader”; la cubierta del libro de Editorial Picador está ilustrada con el perfil de la reina Elizabeth II (1926 – 2022) luciendo la corona y leyendo y uno sospecha lo que al rato corroborará: nos va a narrar a su Majestad Británica en su aspecto de lectora. Es obvio que el título de la novela de Bennett, es un eslabón que la une a la cadena de ensayos publicados por Virginia Woolf (1882 – 1941) entre 1925 y 1932 aparecidos varios de ellos en el Times Literary Suplement y en el Dial y luego publicados en dos volúmenes que yo tengo el gusto de tenerlos en uno solo publicado por Harcourt, Brace & Co. de New York en 1948. Ese volumen comienza citando a Samuel Johnson (1709 – 1784) “Me regocijo de coincidir con el lector común no contaminado por prejuicios literarios…” y comenta Virginia Woolf que el lector común es aquel que difiere del crítico y del académico y es quien lee por placer y no para pontificar o alardear frente a otros. Deseo agregar que los buenos lectores, es decir los re lectores, como dice Nabokov, también leemos por placer además de por estudio; Borges, gran lector siempre se definió como lector hedonista, y que si después de dos o tres páginas se aburría, ahí mismo abandonaba la lectura.

    Los ensayos de Virginia Woolf son agudos, bellamente escritos y abarcan desde Geoffrey Chaucer a Joseph Conrad pasando por Montaigne, Austen, Eliot, Brummell, Hazlitt entre otros. La nouvelle de Bennett se aboca a la Reina Elizabeth II como lectora, como una “no común” lectora, que por accidente descubre cerca de las cocinas del palacio; lugar poco frecuentado por ella; una camioneta estacionada que pertenece a la Biblioteca Móvil de la ciudad de Westminster, donde además del encargado de la misma encuentra a un joven empleado de las cocinas reales llamado Norman Seakins, con quien comienza una relación, ya que se entusiasma por sus conocimientos, lo nombra su consejero literario y lo traslada de las cocinas a sus lugares de residencia y lo asciende a la categoría de paje, con silla y escritorio en palacio, asunto que disgusta a Sir Kevin Scatchard, secretario privado de la Reina, ya que en los círculos de la realeza la lectura no está demasiado bien vista y mucho menos la recomendada por Norman, que por otra parte son los autores que todo británico culto y curioso lee asiduamente. El problema radica en que la Reina está, (tal vez sea correcto que esté) fuera de toda normalidad. La reina se reconoce una “opsimath”, es decir una persona que se pone a estudiar tarde en la vida.

    Aprovechando una visita oficial de la Reina al Canadá, entre el Primer Ministro y el secretario Kevin, se desprenden elegantemente de Norman, que anclaba a la realidad literaria a la soberana. Leyendo la novela uno percibe que existen cárceles doradas, y que de una u otra manera todos estamos sujetos a limitaciones, protocolos, ceremonias, instituciones y que todos somos prisioneros de nuestro pequeño charco y cuando nos hablan del mar nos asustamos.

    Estoy queriendo decir que cuando alguien me hizo ver que “Finnegans Wake” es “Fin”, “egans” es “again” y “Wake” es despertar y es velorio y que en la página 628 de la novela de James Joyce que concluye con estas palabras ” A way a lone a last a loved a long the” y termina sin terminar, entonces hay que regresar a la primera página del libro que comienza sin comenzar con estas palabras “riverrun, past Eve and Adam’s, from swerve of shore to ben a bay, brings us by a comodius vicus of recirculation ….. ” y alguien me explicó que “vicus” es Juan Bautista Vico (1668 – 1744) y su Ciencia Nueva y el Corso e Recorso, yo me llené de alegría, y ese descubrimiento es lo que me permitió descubrir en el cuento “Guayaquil” de Borges que cuando el profesor alemán le dice a su colega sudamericano “en usted vive”, y el narrador agrega que el hombre pronunciaba la ” V ” como si fuera una ” F ” como hacen los germanos y yo leí “Fife”, así en mayúscula y supe que Borges se refería al condado de Fife en Banff, Escocia de donde era James Duff, cuarto Conde de Fife y protector y colaborador de San Martín en su lucha por la independencia del Río de la Plata y esa alegría se hizo felicidad cuando supe leer entre líneas como me habían enseñado y lo pude trasmitir a otros que con seguridad descubrieron otras y ese pasaje de lector común a lector no común se trate de Majestades reales o meros plebeyos como yo, lo siento como un abrazo cultural de pertenencia, si se quiere como la tradición de viejos sabios que abrazan a los nuevos curiosos por más que los Primeros Ministros y Secretarios Privados se interpongan ante el imparable deseo de leer y de escribir.

  • MOSQUITICIDIO

    Hoy es el día de la marmota en Estados Unidos, con centro en Pensilvania, día de origen religioso (la Candelaria)surgido en Alemania para marcar el inicio del fin del invierno, yo en cambio, diría que es el inicio del fin del verano aquí, por lo que paso a explicar. Como todas las mañanas en mi ejercicio-paseo en bici al pasar alrededor de las 6.15 por el Águila de la calle Pueyrredon en el vial costero, atravieso una nube de ínfimos mosquitos. Es un fenómeno muy curioso que ocurre desde el principio de este año en un preciso lugar de no más de 40/50 cm cuadrados a la altura de mi cabeza, están como esperándome y me llevo puestos unos 10 ó 15 pegados a mis párpados, frente, mejillas, nariz, que los retiro con la mano sin consecuencia alguna ya que no pican, ni poroducen irritación en la piel. Son mosquitos medio “marmotas”. Escribí el primer borrador de este escrito ayer a la tarde, lo re escribí a la noche y salí hoy con el celular listo para fotografiar el sitio preciso del encuentro. Para mi sorpresa, hoy no estaban, sigo mi camino y ya con la vista del perfil de Buenos Aires, a la altura de la calle Pacheco y un sol naranja rabioso intentando abriorse paso entre nubes grises, nuevamente la nube de molestos mosquitos no picadores, me atropella. Sigo mi trayectoria y estos mosquitos me hacen pensar en mis artículos. Un mosquito que no pica ni jode es igual a un escritor que nadie lee ni critica. Siento que estos escritos que subo al blog son como mensajes que un naúfrago mete en una botella y arroja al mar. ¿Estoy acaso pidiendo auxilio? ¿Qué traman los mosquitos? ¿Qué busco? Sigo pedaleando, voy imaginando que la nube de mosquitos se acerca a la ciudad y a medida que va llegando a los primeros edificios va envolviendo a toda la ciudad hasta convertirla en una oscura gigantesca manta negra más parecida a una masa informe que a una urbe. Sigo pedaleando y me quedo con la pregunta de ¿por qué la marmota que es un roedor muy inteligente, es despectivo entre nosotros? Llego a casa, el Diccionario de americanismos dice marmota: poco inteligente, lento en aprendizaje. Mosquitos, marmotas, escritor no leído, pues tendré que seguir molestando a mis amigos para que me lean y sentirme mosquito picador y no marmota argentino.

  • RECORRIDOS

    Ayer fui al cine a ver la película “SIRAT” del español Oliver Laxe. Me impresionó, me impactó, me conmovió. La música, el sonido en general contribuyeron enormemente al juicio elogioso del que estoy dando testimonio en este artículo. No voy a “espoilear”nada, no se preocupen. Véanla. Me inetresó el recorrido, el viaje, esas escenas nocturnas; esos caminos; supongo filmados desde un dron donde se ven los cuatro focos buscando la senda en el desierto; esos caminos zigzagueantes son para mí; viajador empedernido; todo un símbolo de búsqueda, de tratar de entender, de, en última instancia responder a la pregunta, para mí esencial ¿qué estamos haciendo aquí? (Aquí, es la vida). El recorrido de 700 Km del Tren del Hierro, a través de Mauritania desde las minas de Zuérate al puerto de Naudieu y todos esos individuos viajando en los vagones, casi como un mineral más para la fabricación de la historia universal.

    Hoy tomé una hoja y dibujé mis recorridos por los 68 países que visité, si ese recorrido que marqué, al final son el dibujo de mi rostro como bellamente dice Borges en “El Hacedor”: “Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años puebla el espacio con imágenes de provincias, de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara”; pues me parece que mi rostro estaría colmado de arrugas.

    Soy de los que cree que la vida es una maravilla, pero no para todos, y lo lamento. Me encanta estar vivo y trato por todos los medios de embellecer la vida, trato al menos de no agregar un escollo para el que sigue y mínimamente de exponer mi ignorancia a fin de que otro pueda evitarla. Pero también es cierto que así como a veces soy inquisitivo con el otro, suelo preguntarme lo que sigue: Si me hubiera sido dado elegir Padres, Sexo, Nombre, Cuerpo, País, Época ¿habría elegido lo que me tocó en suerte?

    Respondo:

    Padres; individualmente dos personas valiosas, inteligentes, cultos, tenuemente afectuosos, buena gente y por momentos muy buena. ¿Defectos?, sí claro; uno preguntaba en guaraní y la otra contestaba en samoyedo-lituano: jamás se entendieron, no eran una pareja pero vivieron juntos 35 años, hasta que la muerte los separó. Creo que un 25% de mi cacareada soltería se debe al ejemplo recibido. Pero gracias, los he querido y respetado.

    Sexo; me gusta ser varón, sí.

    Nombre; me encanta, Alejandro es un gran nombre y en combinación con mi apellido “Alejandro Frango”, me gusta como suena, tiene fuerza, energía.

    Cuerpo, fuerte, sano, eso sí le faltaron 25 centímetros ( no al “amigo”, eso ha estado bien) a mi altura.

    País; muy bien, pero hubiera preferido Gran Bretaña.

    Época; hubiera preferido haber nacido en 1899 y haber muerto en 2008, 109 años de edad pero en tres siglos. Y ya que hubiera sido inglés, me habría encantado ser Duque, tener un castillo, con una gran biblioteca, mirando al parque ondulado, al lago y al bosque pleno de ciervos y un Bentley en el garage, al lado del Aston Martin, próximo a las caballerizas. Y una nota final, ser un poco más Hijo de Mil Putas, me viene dando la impresión que les va mejor que a los buenos. Sí, no me caben dudas soy un buen ser humano, pero parece que un poco a mi pesar, entonces el manco de la película….

  • WHY IS THAT GOOD GUYS ALWAYS HAVE TO CHOOSE TO DO THE RIGHT THING?

    “Es porque los motherfuckers hacen lo que quieren sin problema ni culpa alguna (saben que son el PODER) y a nosotros nos han educado en el respeto y temor a las leyes cuyo cumplimiento está supervisado por el PODER judicial. La división de poderes no es como nos han hecho creer, para llegar a un equilibrio y evitar excesos de una u otra rama del mismo, sino para controlarnos más eficazmente a nosotros”. Palabras más, palabras menos es lo que me dijo Marc, el cartero suizo judío que a los 80 años con agilidad asombrosa subió al carguero que nos llevaría desde Talaimannar en el extremo norte de Sri Lanka a Rameshwaram, en el extremo sur de la India.

    Es verano en Buenos Aires, mi actividad se ralentiza esperando que llegue marzo, donde todo parece recomenzar. Aprovecho el tiempo para leer y sobre todo para releer, a Borges, a Wittgenstein y a los estoicos. Creo que me acordé de Marc porque me estoy acercando velozmente a la edad que entonces él tenía, cuando en su inglés con acento entre alemán e idish me dio su opinión sobre el poder, que acabo de anotar. Seguimos conversando sobre si era más real el hecho de entrar en India, con toda la magia que lleva implícito o el momento en que lo fuésemos a contar porque no hay viaje sin narración y agregó “uno ve lo que uno es, no lo que ve o dice haber visto”. Marc hoy está muerto, es polvo y olvido como Borges, que lo solía decir en inglés “just dust and oblivion”. Borges siempre le dió la misma entidad a lo que se suele llamar “realidad” y a lo que imaginamos, a lo que se acostumbra etiquetar como “ficción”, es más a esta última la consideró superior. Creo con él que son más reales Don Quijote que Cervantes; Hamlet, Macbeth o King Lear que Shakespeare; Bartleby que Melville; Gregorio Samsa que Kafka.

    Leo en “There is no Borges” de Gerhard Köpf (1948) el epígrafe que traduzco “Ni decimos quienes fuimos, ni describimos nuestra vida tal como la hemos vivido; más bien la viviremos de la manera que la contamos” (J.E.Lovelock). La novela de Köpf postula que Borges jamás existió y que tan sólo es una invención de Bioy Casares y nos recuerda que éste se basó en su novela “La Invención de Morel” para crearlo.

    Me acordé de Marc en relación a lo que creo que nos está comenzando a suceder: invasión de Ucrania por Putin, Trump elegido Presidente de Estados Unidos, reunión en Alaska Putin Trump, Franja de Gaza, advertencia a Irán, conflictos impensados de Estados Unidos con Unión Europea, Canadá como posible estado numero 51, anexión de Groenlandia, secuestro de un dictador en Venezuela, movimiento separatista en la provincia de Alberta, represión y muerte de dos opositores norteamericanos en Minneapolis, sensación creciente de que Estados Unidos se acerca peligrosamente al autoritarismo. Estimo que otra vez nos están diciendo que LA REALIDAD ES LO QUE EL PODER DICE QUE LA REALIDAD ES, que me recuerda aquello que siempre se ha dicho de la ley: “La ley dice lo que el juez dice que la ley dice”. Lo terrible es que quienes están por escribir el próximo capítulo soin Trump, Putin, Xi xi Ping, que sí existen y no son un invento de Cervantes, Shakespeare, Melville, Kafka, Borges.

  • NEVER COMPLAIN NEVER EXPLAIN

    Versión del liberalismo británico del antiguo estoicismo del siglo III AC fundado por Zenón de Cintium, en Chipre, una de las escuelas que aparecen con la expansión de Alejandro y en el ceno de lo que conocemos como el helenismo, para decirlo brutalmente, el estoicismo es la aceptación del destino para llegar al equilibrio y la paz; en criollo: te robaron el auto, te quedaste sin trabajo, ganaste 1.000.000 de U$S, por algo habrá sido, ni ponerte loco de rabia en el primer caso, ni exultante en el segundo. La antítesis de quien suelo ser; en el primer caso me pongo furioso y quiero matar al primero que se me cruce en el camino; en el segundo, alboroto, fiesta, Don Perignon y a viajar. Jamás acepto el destino cuando va en mi contra y cada vez menos acepto la realidad tal cual es. Soy un cabrón y como de un tiempo a esta parte no doy pie con bola con todo lo que emprendo, vivo en estado de “inflamable”, me acercas un fosforito y estallan Hiroshima, Nagasaki, el Vaticano y el Congreaso Nacional.

    Ahora, ustedes que son más civilizados que yo pueden leer “El Arte de ser Libre” de Epicteto, o “Los Diálogos” de Séneca, o “Las Meditaciones” de Marco Aurelio y como introducción al estoicismo el libro de John Sellars “Lecciones de Estoicismo” donde hablará de Séneca (3 AC – 65 DC) que fue ministro en Roma, Epicteto (60 – 100) que fue esclavo y de Marco Aurelio (121 – 180) que fue Emperador. Yo prometo re-leerlos porque ni yo me aguanto. Se dan cuenta por qué elegí ser soltero ¿no?

    Me vengo haciendo la siguiente pregunta: ¿Si se me hubiera permitido ver mi historia desde mi nacimiento hasta mi muerte y me hubieran preguntado, querés vivir esa aventura, que habría contestado? Platón al terminar su libro “La República”, cuenta la siguiente historia “una vez muerto el individuo, el alma vaga por el Topos Uranus en busca de las parejas que copulan para ver en qué cuerpo le será mejor re encarnase para seguir con su desarrollo”. Bien imaginemos estos casos al azar:

    1. Si hubiera podido ver lo que fue mi anterior vida; dice el recién llegado soldado griego de 19 años que murió desangrándose en el campo de batalla, ¿la hubieraselegido igualmente?.Casi con seguridad un militar diría sí. Yo no.
    2. Misma pregunta a la prostituta de 17 ó 18 años que vi en una jaula de bambú en Falkland Row, Mumbai, de bellísimos ojos verdes esperando cliente. Probablemente ella habría dicho sí, quiero vivir esa vida. Yo no.
    3. Si el alma de un sargento del ejército alemán que acaba de morir en 1944 a los 33 años y que tuvo que torturar a 120 ciudadanos alemanes judíos y conducir a la cámara de gas a otros 2000 se le hiciera la misma pregunta contestaría, sí, el nazismo fue muy convocante. Yo no.
    4. Si a Jacobo Applebaum nacido en Alemania en 1920 viendo cómo él y toda su familia eran asesinados después de muchas penurias en la cámara de gas, le hubieran hecho la pregunta. Pienso que habría dicho sí. Yo no.
    5. Si la pregunta se la hubieran formulado a Christofer Marlowe, a Kafka, a Georg Trakl, a Sandor Marai, creo que habrían contestado que sí. Yo no lo sé.
    6. Si la pregunta se la hubieran hecho a Jesucristo. La respuesta es obvia.
    7. Si se la hubieran hecho a Calígula, Hitler, Putin, Trump. También la respuesta es obvia.
    8. Si se la hubieran hecho a Borges. El la contestó de la siguiente manera: “Negar la sucesión temporal, negar el yo, negar el universo astronómico, son desesperaciones aparentes y consuelos secretos. Nuestro destino (a diferencia del infierno de Swedenborg y del infierno de la mitología tibetana), no es espantoso por irreal; es espantoso porque es irreversible y de hierro. El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río, es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre, es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego. El mundo, desgraciadamente, es real; yo, desgraciadamente, soy Borges.
  • VIAJAMOS PARA CONOCER (NOS)

    Me gustan las ideas que amplían el horizonte, las que nos permiten ver más, que dignifican la condición humana. Desde que lo leí por primera vez me encantó ese concepto de los griegos, tal vez dicho por Virgilio, pero en última instancia representativo del espíritu de ese pueblo de navegantes, que dice “Viajar es indispensable, vivir no lo es”. No hay monos en la Antártida, no hay pingüinos en el desierto de Gobi. Nuestro territorio, en cambio, es toda la tierra, ya hemos caminado la luna y estamos recorriendo el espacio.

    Viajar es de-construirnos para construirnos; cuando dejamos el hogar, cuando nos vamos, cuando nos permitimos ser extranjeros, nos vamos construyendo, crecemos. Es cuando hacemos carne aquello de Parménides (también griego):”El centro está en todas partes, la circunferencia en ninguna”, que luego repetirá Pascal y que leí por primera vez en Borges. Viajar es irnos al exterior, para consolidar nuestro interior, para conocernos desde otro punto de vista, para reflejarnos en otro espejo; para ver cada día más. En el siglo III antes de la era cristiana, Aristóteles (384 – 322) educaba a Alejandro de Macedonia (353 – 323) (obvio, griegos también) y le comenta que paseando por Atenas huele en los puestos de venta de comidas, aromas desconocidos y escucha idiomas que no comprende y al ascender al Acrópolis, observa que el centenario Partenón ordenado por Pericles y diseñado por Ictio, Calícrates y Fidias para honrar a Palas Atenea era usado por foráneos para pernoctar y poner a secar sus ropas. Alejandro entiende que si todo el mundo quiere estar en Atenas, él hará del mundo una Gran Grecia y sale a conquistarlo; esta expansión del universo griego se conoce como Helenismo y surgen , en consecuencia Pérgamo, Rodas, Alejandría como centros culturales que luego competirán con Atenas, docenas de ciudades serán llamadas Alejandría para honrar al civilizador (primer intento de globalización). Siempre es bueno releer al Pseudo Calístenes, quien unos 500 años después de la muerte de Alejandro escribe “Vida y Hazañas de Alejandro de Macedonia”. No sabemos muy bien quien fue Calístenes ¿pariente lejano de Aristóteles, tal vez, filósofo menor por eso lo de pseudo -el que pudo ser, el que tal vez haya sido-; creo que todos deberíamos ser el “pseudo” hasta conocernos, hasta decidir quien queremos ser y una manera riesgosa, curiosa, aventurera, maravillosa de saberlo es viajar, por eso es indispensable.

    Odiseo (Ulises) regresa de su viaje. El que se fue necesita narrar, necesita reflejarse en su anterior espejo y contar lo que vio del otro lado del mar: por eso es necesario viajar, porque vivir es también habitar el lenguaje, encontrar nuestra palabra, construirnos, hacernos. Poeta es palabra de origen griego y se tradujo como Hacedor, poeta deriva de poieo (hacer, en griego) por eso Borges en 1960 escribe “El Hacedor” que se tradujo perfectamente al inglés como “The Maker”: Make yourself greater: travel.

  • CASOS Y CASAS

    Hace un tiempo compré en la tienda “Liberty” de Londres un libro de poesía que tiene por título “Poems for a World gone to sh*t” (Poemas para un mundo que se fue a la mierda) que tiene cinco capítulos, a saber: I) What the f**k? ¿Qué Carajo?, II) Get me the f**k out of here… Sacame de esta mierda. III) Keep your sh*t together, Comete tu propia mierda. IV) Let’s do something about this sh*t, Hagamos algo con esta mierda. V) Life is still f**king beautiful, A pesar de todo la vida es de puta madre.

    Como corresponde al desparpajo del título (aunque con el decoro victoriano de los**) el primer poema es de Philip Larkin (1922 – 1985) que tiene el mismo desparpajo sin los remilgos victorianos, aunque los debe haber padecido en su educación. Este poema lo títuló “This Be the Verse” que traduzco por “Sea Este el Verso”, pero que más libremente podría traducir como “La Gran Sanata” y que ustedes pueden leer en su libro “High Windows”, aquí va mi versión;

    Te garcaron feo tus viejos.

    Tal vez sin querer, pero te garcaron.

    Te llenaron con sus miserias

    Y agregaron algo de yapa para vos.

    A ellos les hicieron lo mismo

    Sus viejos chotos chapados a la antigua,

    Mitad del tiempo indiferentes

    Y en parte yéndose a la yugular del otro.

    Miseria que deja de herencia miseria,

    Que cala hondo como almeja que trae el mar

    Rajá lo antes que puedas

    Y no traigas un hijo al mundo.

    Como el capítulo V termina esperanzador después de hacernos chapotear en la condición humana copio tres breves poemas; el primero es de Walt (¿hace falta agregar Whitman?), son versos de “Canto a mi mismo” y que dicen: “Existo tal cual soy, es suficiente, Si nadie se da cuenta me siento feliz, y si todos se dan cuenta, me siento feliz”. (Es decir que a WW todo le chupa un huevo, o más victorianamente le es perpendicular a la base de los catetos).

    El segundo es de Mathew Arnold de “Himno de Empédocles” y dice : “¿Es acaso poca cosa

    Haber gozado del sol

    Haber vivido liviano en primavera

    Haber amado, haber pensado, haber hecho,

    Haber tenido verdaderos amigos y derrotado a hostiles enemigos?

    Y por último “Happy the Man” de John Dryden,

    Feliz el hombre, y feliz el solitario

    Aquel que hoy pueda decirse sí mismo

    Aquel que seguro de si pueda decir

    Mañana haz lo peor, ya que hoy he vivido a pleno.

    No se olviden que el poeta es el guardián del lenguaje, como ha dicho Heidegger, y el lenguaje no es más que nuestra casa común, la que habitamos pero también nos habita. Entonces vamos a hablar ahora de casas. Empecemos por la mínima, el tonel que habitó Diógenes, habitáculo que no precisaba ni cajones ni placares, ya que él vivía desnudo. La siguiente más despojada la de Heráclito, una choza en las laderas de Éfesos, de escazos metros, pero buen fuego y mucho pensar, la de Henry Thoreau (1817 – 1862) que dejó el ruido de la ciudad y se construyó una mínima cabaña en el bosque de Concord de 12 m2, la cabaña de Wittgenstein en el fiordo noruego. Yo vivo en 70 m2 rodeado de libros en San Isidro. El austero y pequeño departamento de Borges de la calle Maipú que le resultaba a Vargas Llosa tan incomprensible que pudiera albergar al gran Borges, como a Hemingway le resultaba incomprensible que Joyce viviera en ese miserable ático en París con Nora y sus dos hijos.

    En el otro extremo lo tenemos a Hassanal Bolkiah(1946) ¿Cómo que quién es?, el hombre que vive en el palacio de Nurul Iman de 200.000 m2, 1788 habitaciones, 257 baños que se hizo construir en 1984 cuando se independiza de Gran Bretaña y que costó 1.400.000.000 de U$S. Es la casa del Sultán de Brunei, el mayor coleccionista de autos del mundo tiene 600 Rolls Royce (uno de ellos de oro), 574 Mercedes Benz, 450 Ferrarris, 380 Bentleys, 209 BMW, 79 Jaguars, 21 Lamborghinis (me parece que Renault, Fiat y Volkswagen no ha tenido, yo en cambio sí, pero no todos juntos, al final tengo sólo dos manos, bueno el también. Mucho más modesto es el palacio de Buckingham de 1703 con sus 78.000 m2, 775 habitaciones y 78 baños.

    Se estima que en New York City un poco más de 100.000 personas viven a calle abierta, en Buenos Aires son 5200, en París son 3000 al igual que en Londres, aunque se estima que más de 200.000 lo hacen en dormitorios temporarios.

    Y les dejo unas curiosidades, el país con más castillos y fortalezas en el mundo es Alemania. Sudán tiene 250 pirámides construidas entre el 1100 AC y el 350 DC en las ciudades de Meroe, Nuri y El Kurru, Egipto tiene 138, pero alguien dice pirámides y todo el mundo píensa en Egipto. En Yemen está la ciudad de Shiban, conocida como la Manhattan del desierto porque en el siglo XVI se les ocurrió construir rascacielos de entre 3 y 11 pisos con barro, adobe, piedra y madera.

    Por último, en este Fucking Shitty World en el que cuando me fui a vivir a Europa en 1978 eramos 4.500.000.000 de habitantes y en menos de medio siglo somos 8.100.000.000, pues sigan haciendo fucking sin forro ya que la vida es tan fucking beautiful.

  • EN ESTE PAÍS

    Seguramente que miles, tal vez millones de ciudadanos tienen quejas totalmente válidas y probablemente acertadas en muchos -si quieren muchísimos casos- para quejarse de su situación personal con respecto a la sociedad de la que todos los ciudadanos argentinos formamos parte. Noto, eso sí, un asignar a la imprecisa entidad “este país” un grado máximo de responsabilidad y otro casi nulo a la responsabilidad personal. Voy a ser muy concreto, voy a hablar de “mi” como ciudadano, no como un yo, aún en lucha para dejar mi egocentrismo. Me jubilé a los 70 años y percibo la jubilación mínima de 409.000 pesos mensuales que equivalen a unos 272 U$S, es decir 9U$S diarios, con 30 años de aportes. A todas luces es evidente que nadie en Argentina puede vivir ni siquiera indignamente con esa magra suma. Obviamente todos los meses tengo que hacer uso de mis ahorros, que disminuyen drásticamente mes a mes. Para solventar mi tren de vida he generado un emprendimiento, el Museo Virtual de la Jarra de Pingúino (MVJP) al que todos pueden acceder gratuitamente entrando en jarradepingüino. com, o comprando el libro “Jarras de Pingüino” en nuestra tienda on-line, libro de mi autoría y fotografías de Joaquín Martínez Herrera, también encontrarán nuestras jarras en venta. Seguirnos en Instagram y en Tik Tok. Hay trabajo, hay esfuerzo, hay creatividad, hay ganas, hay equipo, aún no alcanza. ¿Cómo he llegado a esta situación? ¿Es por este país? o ¿es por ser quién soy? Adelanto mi respuesta, 95 % por ser quién soy, 5% por “este país”. Explico.

    Estudié y me gradué en Filosofía en la UBA, fui a vivir a Gran Bretaña dos años, otros dos años viví en Francia; recorrí Sri Lanka, India y Nepal durante 6 meses. Tuve una vida de aventuras, de exploración, de lecturas, trabajé como guía de turismo, emprendí varias actividades artesanales y comerciales, me jacto de haber visitado 68 países y de conocer todo nuestro continente desde Alaska a Antártida (excepto Venezuela) inclusive todo “este país” incluyendo las Islas Malvinas a las que suelo referirme como “Islas Falkinas”, porque creo que Gran Bretaña no es nuestro enemigo y podría ser nuestro socio. Cabalgué la estepa mongólica durante 15 días, remé el Amazonas durante 12 días, caminé el Himalaya hasta los 3900 metros de altura, me paso el día leyendo, escribiendo este blog (alejandrofrango.com) y dirigiendo con mi socio Joaquín y otros colaboradores el MVJP. Fui titular de cuatro cátedras en un prestigioso College de Acassusoi durante 17 años. Así soy, mi compromiso con el sistema de valores, con los mandatos culturales no ha tenido la constancia que han tenido mis amigos que con esfuerzo trabajaron, formaron parejas con las que se casaron, tuvieron hijos y ahora nietos durante 40 años. Quiero decir fui más “cigarra” que “hormiguita”, mi compromiso ha sido intermitente; he elegido ser soltero, no invité a nadie a “este mundo”, sería muy hipócrita de mi parte subirme al tren de la denostación nacional por mis magros 9 U$S diarios.

    ¿Hacia dónde voy con esto? Creo que es nocivo (tóxico, le dicen) es decir nos hace daño, atribuir las consecuencias de nuestras decisiones a “este país”. El éxito o el fracaso es personal y puede ser resultado de condiciones favorables o desfavorables de la sociedad que construimos que colaboren o pongan trabas a nuestras decisiones. Hacerse cargo de quien uno es como país depende en primere lugar del acto democrático de votar, de a quienes hayamos elegido, pero también de callar o haber callado, de fingir demencia, de no tener memoria, de dejarse llevar por corrientes de moda, militancia acrítica, influencers agresivos o actitudes dogmáticas más propias de religiones o movimientos por más nacionales y populares que se declaren. “Este país” somos todos nosotros.